A.推动了资本主义萌芽的产生 | B.否定了罗马教廷的绝对权威 |
C.提倡追求现世社会幸福生活 | D.体现了近代社会的理性思维 |
A.引发了欧洲社会的商业革命 | B.打破了天主教会的精神垄断 |
C.推动了近代自然科学的产生 | D.加速了整个欧洲的社会转型 |
材料一 16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中,那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪,信仰的热情逐渐冷却下来,变为哲学的思考和科学的理性精神。18世纪,欧洲的精神继续从17世纪的形而上学和理性下降到形而下的尘世,成为偶然和杂乱的感觉经验。18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义者也高举“理性”旗帜。笛卡尔和斯宾诺莎都声称要服从理性的节制,只求克服自己,不求克服命运,他们是沉思的学者。启蒙思想家猛烈地批判封建专制统治和天主教会,而他们本人则随时准备进巴士底狱。在对待宗教的态度上,他们不再像17世纪那样用理性去证明和限制宗教,而是像人文主义者那样断言宗教是荒谬和欺骗。
——摘编自陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》
材料二 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,不过伏尔泰并不是一个无神论者,他说“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。……他认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张在法律面前人人平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的,主张开明君主制。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉,伏尔泰仍然公开支持社会改革。雨果曾评价说:“伏尔泰的名字所代表的不是一个人,而是整整一个时代。”
——摘编自雅瑟《伏尔泰:法兰西思想之王》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析西欧启蒙思想产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。
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A.说明文艺复兴的原因 | B.反对德国的宗教改革 |
C.抨击教廷的欺骗行为 | D.强调科学革命的影响 |
A.倡导复兴希腊罗马古典文化 | B.形成重视经验和事实的思维方式 |
C.痛斥教廷兜售赎罪券的行为 | D.强调判断是非的标准是人的理性 |
时间 | 国别 | 名称 | 主要内容 |
1776年 | 美国 | 《独立宣言》 | 阐述了人民主权思想,宣告北美殖民地脱离英国独立 |
1789年 | 法国 | 《人权宣言》 | 明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则 |
A.力图打破封建专制的束缚 | B.蕴含了理性主义的观念 |
C.利于资产阶级革命的爆发 | D.深受工业化进程的影响 |
材料一 拜占庭帝国兴起之初即形成了较为强大的中央集权,以皇帝为中心的庞大官僚机构层层控制着包括教士在内的社会各个阶层,教、俗两大主流文化在拜占庭帝国不是作为对立物存在的,而是互相补充,相得益彰。拜占庭文化在其发展的整个过程中,表现出强烈的尚古倾向,兴建的“新罗马”城无论从整体规划、具体建筑样式,还是内外装修、建筑材料都模仿古典希腊罗马建筑。同时,拜占庭文化还兼收西亚、远东民族文化营养融合在自身之中,以满足新的需求和弥补自身的不足。在4世纪到15世纪的千余年期间,拜占庭文化一直是该地区发展水平较高的文化之一。
——摘编自陈志强《拜占庭文化的特征》
材料二 纵观拜占庭历史,其文化科学受到历史的传统对人们思想的束缚,使人们更乐于因循传统而不思进取;国家和教会对人们思想和文化活动的干预性太强,皇室成员虽积极参与拜占庭文学和史学创作活动,但这种参与却一向以“罗马地中海世界一统”的正统思想为基础,着力于恢复“往日的”辉煌和中央帝国的强大,并不十分鼓励人们的创造性。因此,真正使古代典籍重获新时代的生命力的,还是那些属于文艺复兴新时代的意大利人而不是古代希腊人,也不是那些已经习惯于僵化教条思维模式的拜占庭人。
——摘编自徐家玲《拜占庭与西方世界的文化联系》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括拜占庭文化的特征及其成因。(2)根据材料二并结合所学知识,指出拜占庭学者与文艺复兴时期的意大利人在继承古典文化过程中的不同表现及其原因。
A.增强了宗教的世俗化倾向 | B.宣传了男女平等的观念 |
C.迎合了反专制斗争的需要 | D.意在促进宗教信仰自由 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/6/21/3006312434499584/3006820278919168/STEM/0792650bcc8a4f0dad52cac6c6fb4c67.png?resizew=166)
A.鼓励民众崇尚朴素生活 | B.彰显人文主义精神 |
C.宣扬人类是万物的主宰 | D.倡导民众信仰自由 |
材料一 文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料二 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——恩格斯《反杜林论》
(1)材料一、二在体现人文主义方面的共同点是什么?材料二与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(2)根据材料三并结合所学知识,指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么?为构建未来的“正义”“平等”的理性王国,他们提出了哪些主要学说?
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,指出14—18世纪欧洲思想领域发生这些重大转折的共同影响。