1 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

2 . 马丁路德主张“因信称义”，教义外在地包含着个体信仰自由以及对中世纪宗教敬虔制度的解放意义，但却内在地诉说着人在全能上帝面前的无能和顺服，人的自由与对上帝的服从是不可分割的两个方面。这段话旨在强调

A．因信称义肯定教会的绝对权威	B．路德改革奉行宗教自由和宽容
C．路德教派和人文主义存在分歧	D．宗教改革是对文艺复兴的继续

3 . 近代西方自由主义者强调自由对于个人本身的意义，认为人是目的而不是工具，而严复的关注却不在于此，他注意的是自由外在的工具价值，关心的是自由对于国家、民族的意义。这反映出

A．自由主义认识受社会环境影响

B．国家自由要高于公民个人自由

C．中国已完全沦为半殖民地社会

D．严复弥补西方自由主义之不足

4 . 普罗泰格拉在回答苏格拉底关于“好”（善）是否有利的问题时说：“肉、酒、药物和许多别的事物，有的对人有害，有的对人有利，有的对人既无利也无害……”据此可知，普罗泰格拉认为

A．人的价值取向具有多样性	B．道德是隐藏在人内心的善
C．教育可以改变个人的判断	D．每个人的判断都是正确的

5 . 苏格拉底的学生色诺芬同他的老师一样，认为法律的作用不能仅仅惩罚犯罪，而应该以正义的精神为指导，教育公民知晓善德和正义，从而消饵犯罪。这表明二者都

A．重视美德的社会价值	B．忽视法律的现实作用
C．认识到直接民主弊端	D．鼓励希腊人理性思考

6 . 伏尔泰提出人类历史上有四个“值得重视”的时代：伯利克里时代、奥古斯都时代、文艺复兴时代和路易十四时代，并将路易十四时代作为最辉煌灿烂的黄金时代大加赞颂。伏尔泰的观点

A．体现历史进步的信念	B．肯定君主享有至高无上权威
C．强调历史的延续不断	D．反映启蒙运动天赋人权思想

9 . 卢梭在《社会契约论》中说:“人民把自己托付给一个国王之前就已经存在了,这种托付本身是一种公民行为,因此在考察人民推选国王的行为之前,得先审视人民之所以成为人民的事实;因为这个事实先于推选行为而存在,它才是.社会的真正基础。”该观点（     ）

A．表明民权可以无限制约君权	B．提出了君主立宪制的政治设想
C．强调了人民主权实现的条件	D．体现了民主是贯彻法治的基础

10 . 洛克说，上帝没有报复心，不会生气，也不会惩罚人类，而是仁慈的“有耐心、安慰人…富于同情心的神”，是值得人类依靠的，因为这样做是出于理性的，并不是因为害怕或受强迫。这一思想

A．讽刺了教会的虚伪和腐败	B．助长了人类理性化倾向
C．指出了人类理性的局限性	D．推动了宗教改革的发生