1 . 亚里士多德认为;“希腊城邦不仅是公民共同体或政治共同体，而且也是血缘共同体和宗教共同体，即也一直在强调公民与城邦之间的血脉联系、宗族之亲。”这反映出他强调

A．血缘关系是城邦建立的唯一条件	B．人类社会由低级到高级不断演进
C．公民价值与城邦价值具有统一性	D．享有政治权力必须参与城邦事物

2 . 14世纪中期，黑死病流行造成了欧洲数千万人的死亡，人们的心灵受到了强烈的震撼，劫后余生的人，逐渐抛弃教会宣扬的禁欲思想，不失时机地追求现实享乐。由此可知，当时的欧洲

A．资产阶级力量壮大	B．人们对上帝的信仰动摇
C．人文主义逐渐复兴	D．宗教改革运动开始兴起

3 . 以下是有关西方人文精神内涵的部分示意图。决定该内涵发展的因素是

A．人的社会地位得以提高	B．政治制度中的民主化程度
C．社会生产力的发展水平	D．思想解放运动的发展状况

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   古希腊曾经创造了辉煌灿烂的物质文明，产生了许多著名的思想家，并流传下了许多著名的名言。普罗塔哥拉：“人是万物的尺度。”苏格拉底：“认识你自己。”亚里士多德：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”

材料二　

材料三   灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四   启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。

——恩格斯   

（1）根据材料一概括古希腊思想家的核心主张。
（2）材料二反映了当时欧洲的什么社会思潮？简析这一思潮出现的原因。
（3）如何理解材料三中马丁·路德学说的人文主义色彩？
（4）综合上述材料并结合所学知识，归纳西方人文精神的发展历程。

5 . 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以如何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是：

A．教会权力应高于世俗权力

B．世俗权力受教皇的委托

C．世俗权力应高于教会权力

D．教会权力只受上帝的制约

6 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于：

A．由神和自然转向人类

B．批判神权统治

C．与上帝直接对话

D．追求人身自由和思想自由

7 . 意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出：

A．人类摆脱束缚奔向自由的精神

B．欧洲已告别专制迎来新的曙光

C．启蒙运动的光辉照耀人们前进

D．新宗教理念开始支配人类行为

8 . 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底

A．倡导民主政治

B．对理性的尊崇

C．强调依法治国

D．忽视集体利益

9 . 公元前5世纪前，雅典人将雕刻匠、造船工、战车驭手等具有某种知识技能的人泛称为“智者”。后来，“智者”专指对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师。这一变化是雅典

A．教育发达的反映

B．经济发展的结果

C．文化繁荣的原因

D．民主政治的产物

10 . 意大利艺术史家瓦萨里评价达·芬奇说：“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。”这表明

A．古典主义艺术成为主流

B．宗教改革促进了思想觉醒

C．人文主义思想为人称颂

D．理性原则获得了民众认同