A.彼特拉克 | B.加尔文 | C.马丁●路德 | D.亚当●斯密 |
A.蒙昧主义 | B.浪漫主义 | C.理性主义 | D.自由主义 |
A.得到德国社会各阶层的强烈支持 | B.有利于近代德意志民族国家形成 |
C.推动了德意志教育事业繁荣发展 | D.以建立统一民族国家为主要目的 |
A.孟德斯鸠 | B.伏尔泰 | C.卢梭 | D.康德 |
A.天赋人权 | B.分权制衡 | C.自由平等 | D.主权在民 |
材料一 人文主义的特点:一是宣扬以人为中心的思想,对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给子充分肯定,认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位,但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福,积极地生活。他们赞美爱情,歌颂创造,追求平等自由,肯定财富占有,把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证,理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上科学的烙印。
——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人”的发现到现代“人文精神的反思”》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义思想的特点,并结合所学知识,分析其产生的根本原因。
(2)综合两则材料并结合所学知识,指出人文主义与理性主义的关系。
A.追求人性是新航路开辟的根本动力 | B.新航路开辟推动人文主义在全球扩展 |
C.文艺复兴鼓励了新航路开辟的步伐 | D.新航路开辟得益于社会各阶层的支持 |
A.人文主义 | B.蒙昧主义 | C.专制主义 | D.理性主义 |
A.贸易发展蕴含自由精神 | B.君主专制阻碍经济发展 |
C.资本主义发展符合潮流 | D.实施三权分立势在必行 |
材料一 我效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身授附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。
——【美】约翰·巴克勒等著,霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解,欧洲17-18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主,它一方面批判了中世纪的封建神学,同时又补充了理性主义原则,不仅考察了个人与个人之间的契约关系,更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法,是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰·麦克里兰著,彭淮栋译《西方政治思想史》(上)
(1)指出材料一所反映的制度,并结合所学说明该制度的主要特点。
(2)结合材料二分析17-18世纪西方“契约论”的意义。