1 . 达.芬奇的名画《最后的晚餐》取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形态与常人无异。据此可知，该作品（     ）

A．表达了宗教改革的主张	B．宣扬了人文主义的思想
C．揭开了科学革命的序幕	D．反映了平等观念的普及

4 . 启蒙思想家霍布斯反对“君权神授”，伏尔泰主张“天赋人权”，卢梭提倡“社会契约”。这些思想家的共同点是主张（     ）

A．蒙昧主义

B．浪漫主义

C．理性主义

D．自由主义

5 . 亚里士多德是百科全书式的学者，其中某个领域的研究，西方学者称之为“物理学之父”，中国学者称之为“形而上学”，而亚里斯多德有时自己称作“神学”。这一领域是（     ）

A．物理学

B．哲学

C．生物学

D．伦理学

6 . 孟德斯鸠曾说：“我呢，将好的法律比作大渔网，鱼在其中被逮到，但是它们仍然认为自己是自由的，而坏的法律是渔网拽得太紧，以至于首先它们就感到被抓了。”这反映了他（     ）

A．反对君主专制	B．强调法律要遵循理性原则
C．认为自由是“天赋人权”	D．提倡在法律框架内的自由

7 . 在宗教改革中加尔文提出，教会由选民选出，既不隶属于教皇，也不隶属于诸侯；教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理会。这反映出加尔文宗教改革（     ）

A．具有浓厚的新型民主色彩	B．有利于缓和不同教派的矛盾
C．具有推动政教合一之意图	D．有利于强化世俗国王的权力

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1789年8月，制宪议会通过了《人权宣言》，阐明了人的自然的、不可让与的和神圣的权利，使资产阶级的妇女从中看到了争取和实现权利“平等”的希望。1791年8月，德康比夫人出版了题为《妇女之现状》的小册子，要求“占人类一半”的妇女享有政治权利。1791年9月，《妇女和女公民权利宣言》发表，这是世界上第一个明确地反抗性别歧视、提出妇女政治权利要求的文献，它标志着世界上第一次女权运动的兴起。

——摘编自刘大明《法国大革命时期的性别歧视和女权运动》

材料二   在工业化以前，英国妇女没有独立的人格。1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人。1881年，就业女子达3885万人。19世纪60年代后，随着自由主义理论的不断成熟，自由主义女权主义得到发展。约翰·穆勒在《妇女选举权的授予》《代议制政府》中为两性政治平等的原则辩护。工人妇女把本阶级及自身的屈从地位归咎于政治上的无权，妇女通过散发传单、组织签名、直接参加示威游行等多种方式推动宪章运动的发展。

——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》

材料三   1923年，“全国妇女党”起草制定了《平等权利修正案》（简称ERA），其核心是公民的天赋人权不能以性别为借口而被否定或节略。1973年后，反ERA运动蔓延至全美，至1982年6月，ERA只获得35州批准，最终仍无法摆脱“夭折”命运。《平等权利修正案》将男女置于完全平等的社会地位之中，这是对传统社会性别观念的根本性颠覆，自然遭到保守派的强烈反对，而女性则是反ERA运动的主力军。传统社会性别观仍然存在于多数人的意识或潜意识中，固守传统性别身份的女性自然不在少数。她们坚信ERA动摇了美国社会的根基，破坏了基本的家庭和性别关系，会给整个社会带来无穷伤害。

——摘编自王业昭《20世纪70—80年代美国妇女的反女权运动——基于社会性别的视角》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出法国和英国女权运动的诉求，并分析两国运动产生的不同历史背景。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括20世纪70—80年代美国妇女运动出现的新动向并分析原因。

10 . 卢梭认为在集体中，每个人都应该受到同等的待遇，因为每个人都把自己彻底的交给了集体。任何结合着都没有任何个人的权利，因为个人拥有这些权利，在没有更高的权威和公共权力的情况下，个人就会将这种权力无限扩大，长此以往，人类就会又回到之前的状态。据此可知，卢梭的主张（       ）

A．旨在强调主权在民	B．论证了社会契约论的合理性
C．旨在维护现存的政治知识	D．有利于冲击欧洲封建专制统治