1 . 洛克认为：“自然法是所有的人、立法者以及其他人的永恒的规范。他们所制定的用来规范其他人的行动的法则，以及他们自己和其他人的行动，都必须符合于自然法……既然基本的自然法是为了保护人类，凡是与它相违背的人类的制裁都不会是正确或有效的。”材料表明

A．他明确提出了人民主权的学说	B．罗马法成为近代立法规范原则
C．生命价值和生命教育颇受重视	D．自然法高于人定法和人定权力

2 . 学者陈锐认为，从历史的角度看，18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题，并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点，之后的社会主义植根于平民阶层，并对启蒙运动和18世纪文化开始进行反动。据此，陈锐的观点表明(　　)

A．对理性主义过度追求致使思想禁锢	B．抽离信仰和道德的理性缺乏了价值关怀
C．启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰	D．科学社会主义脱胎于启蒙思想中的理性

3 . 普罗泰格拉说：“我不能断定神是否存在，认识神，障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”据此可知，普罗泰格拉

A．崇尚自然哲学	B．追求美德之善
C．强调人的价值	D．向往世俗生活

4 . 文艺复兴时期的思想家费奇诺认为，灵魂作为宇宙中介的首要功能即连接功能，宇宙符号从灵魂那里穿过，再折射到其他事物之上，灵魂尽管与人有所区别，但灵魂与“爱”必须通过作为“中项”的人才能发挥作用。这一思想

A．提高了人的主体地位	B．否定了上帝的存在
C．冲破了神创人的谎言	D．肯定了宗教的价值

5 . “人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是

A．“人是万物的尺度”

B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

6 . 据记载，近代西方某一时期的学 者和艺术家“不再将人类仅仅视为上帝的附属品，而是极力歌颂人的价值，并在各种艺术作品中进一步 肯定人的独立性和自主性”。据此可知，“这一时期”最可能是（       ）

A．希腊古典时期

B．启蒙运动时期

C．文艺复兴时期

D．宗教改革时期

7 . 以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是

A．智者学派

B．苏格拉底学派

C．启蒙思想家

D．自然哲学家

8 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰

B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D．要求自由平等，反对神学世界观

9 . 材料 莎士比亚是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家。莎士比亚的生平资料虽然很少，但是从现有材料 中，我们也可以了解到他有丰富的人生经历，了解到他能够接受时代先进思潮并写出优秀的作品，都不是偶然的。他的戏剧创作从1590年开始，到1612年结束，先后长达23年。莎士比亚的戏剧把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念。17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大而深远的影响，并已成为世界文化发展交流的重要纽带和灵感源泉。

——摘编自《世界通史快读》等

（1）根据材料和所学知识，指出莎士比亚进行戏剧创作的有利条件。
（2）根据材料和所学知识，概括莎士比亚戏剧在世界范围内广为传播的原因。历史试题参考答案选择题

10 . 公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家

A．肯定人的价值	B．否定神灵存在
C．强调理性至上	D．推崇绝对真理