1 . 有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点应该出现在

A．古希腊

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

2 . 启蒙运动与欧美社会发展　
材料一 “这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”　　　
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》　
材料二　“人生而自由，然而他自此处处背负着锁链。……人，一旦明白事理，就是自主的；对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——卢梭《社会契约论》
材料三　　“让我们每一个人向邻人伸出热情的友谊之手……让（英国）辉格党和托利党的名字灭绝；让我们不是听别人，而是听诚实的公民的话；他们是坦率的、坚定的朋友，是人类权利和美洲自由的、独立的国家的勇敢的拥护者。”
　　　　　　　　　　　　　　　　——潘恩　《常识》　1776年1月　于北美大陆　
材料四　　“每个人，只要他不违反正义法则，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，就可以完全自由地以自己的勤奋和资本与其他任何人即任何社会阶层的人的勤奋和资本相竞争。君主就完全给免除了一种职责。”
　　　　　　　　　　　——亚当·斯密　《国民财富的性质和原因的研究》1776年
问题：1、根据材料一，影响哲人们提出新思想的因素是什么？他们提出的“自然法则”在社会制度问题上有何表现？
2、根据材料二、三和所学的知识，哲人们的思考形成了怎样的影响？列举史实说明。
3、综合以上所有材料，结合所学知识，你如何看待启蒙运动与欧美社会发展的关系？

3 . 卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人，更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女：

A．拥有教育权

B．获得劳动权

C．争取人身自由权

D．享有政治参与权

4 . 图中的伏尔泰与卢梭在争论的话题不可能是

A．“君主立宪”还是“民主共和”

B．“君主开明专制”还是“人民有权推翻君主”

C．“否定罗马教廷权威”还是“否定教会创世说”

D．“私有财产神圣不可侵犯”还是“财产私有是人类不平等的起源”

5 . 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界曙光”是指               （       ）

A．启蒙运动

B．新航路开辟

C．文艺复兴运动

D．意大利统一运动

6 . 德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”

——选自顾伟列《中国文化通论》

（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。
（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。
（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。

7 . 公元前1000年至公元前600年左右，中国、印度、希腊三大文明在哲学思想上各有侧重，其内容大致可分为：甲、参悟生死问题；乙、探索人的理性；丙、规范社会秩序。与上述内容相对应的国家应是

A．中国：甲；印度：乙；希腊：丙

B．中国：丙；印度：甲；希腊：乙

C．中国：丙；印度：乙；希腊：甲

D．中国：乙；印度：丙；希腊：甲