1 . 有学者认为“路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为恢复了信仰的权威。”据此可知，学者意在强调马丁·路德宗教改革（     ）

A．确立教会从属于国家的思想	B．仍坚持基督教的基本教义
C．适应了资本主义发展的需要	D．进一步解放了人们的思想

4 . 18世纪的思想家认为应该把现代的社会生活加以理性化，并把他们的社会学理论建立在自然界事实的基础上，人类文化的权威不再是宗教宣扬的“信仰”，而是科学揭示的“自然”。这表明（       ）

A．文艺复兴推动社会生活理性化	B．自然科学丰富启蒙精神的内涵
C．科学在启蒙精神的感召中兴起	D．宗教改革改变了传统政治学说

5 . 以伏尔泰为代表的思想家们|把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判罗马教会权威、专制土义的锐利武器，进而把牛顿基于近代物理学基础上的“科学理性”推及为一般的人类理性。伏尔泰等人对牛顿学说的推崇旨在

A．摆脱罗马教会的思想束缚	B．揭示人类社会发展的规律
C．推动近代科学知识的普及	D．以理性精神推动社会变革

7 . 1522年以前，德语尚未统一，有南德、北德等多种类型。随着马丁路德翻译的德语版《圣经》的传播，统一的德语得以形成，越来越多的德意志人开始用这种德语写作。这反映出宗教改革

A．实现了德国政治上的统一	B．有利于民族国家形成
C．使人们获得了信仰自主权	D．推动了资本主义发展

8 . 1533年，英国议会颁布《禁止向罗马教廷上诉法令》，规定涉及教会事务的一切诉讼均应在英格兰裁决，教皇及其他外国的司法审判权不得在英格兰行使。这一举措

A．有利于英国民族国家的形成	B．束缚了资本主义经济的发展
C．意在宣扬法律至上的新观念	D．激化了议会和国王间的矛盾

9 . 有启蒙思想家认为，可以把思想中的理性（秩序、规则）当作自然中的理性（规律、法则），认为自然中的理性是社会生活和道德生活的指南，伽利略—笛卡尔—牛顿所描绘的数理世界井然有序。科学理性给黑暗的自然带来了清明的规律，在社会政治领域，也应该有同样的规律。由此可见，启蒙运动

A．脱胎于近代的科学革命	B．运用了科学精神和方法
C．推动了近代科学的形成	D．摆脱了神学思想的束缚

10 . 彼特拉克说：“我不想变成神，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．反对基督教神学统治的要求	B．肯定人们对现世生活的追求
C．统治者强化世俗王权的愿望	D．个人私欲膨胀和泛滥的趋势