材料一 法国启蒙运动的代表人物及主张
| 人物 | 思想主张 |
| 伏尔泰 | 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 |
| 孟德斯鸠 | 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 |
| 卢梭 | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 |
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(1)根据材料一，概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流？
(2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵，简要分析觉醒的原因。
| A．彰显了宗教改革的理念 | B．开创了全新的艺术形式 |
| C．体现人类开始关注自身 | D．受到了时代环境的影响 |
| A．冲击了基督教会的权威 | B．激发了德意志人的民族感情 |
| C．巩固了民众的宗教信仰 | D．扩大了基督教会的社会影响 |
| A．主张实行民主共和制 | B．宣扬主权在民 |
| C．鼓动民众反对君主制 | D．强调权力制衡 |
材料“沙龙”是指欧美文化界的一种聚会形式。有学者认为它是近代西方文化史上亮丽夺目的风景线，成为时代的发动机。其陈述如下：
序号 | 结论 | 依据 |
（1） | 沙龙促进文学的发展 | 17世纪，沙龙讨论的主题多围绕文学领域，在沙龙中产生了许多新的文学风格 |
（2） | 沙龙催生了女权主义的滥觞开端 | 沙龙女主人们开始涉及哲学、思想，甚至政治领域，她们的行为代表着那一时代女性对自身地位的抗争 |
（3） | 沙龙社交促进了启蒙思想的传播，推动了启蒙运动的发展 | 到了18世纪沙龙逐渐由文学性的讨论转化为对天赋人权、社会契约、科学理性的思考 |
（4） | 沙龙为法国大革命的发生创造了条件 | 18世纪末，沙龙成了革命党人的聚集地，成为他们传播革命思想的场所，使得它们已经成为某种意义上的共和国 |
①提倡三权分立②宣扬主权在民③赞同君主专制④倡导天赋人仅
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．反对神权统治，主张宗教自由 |
| B．揭露教会自身的黑暗和腐朽 |
| C．否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会权力 |
| D．反对封建专制制度，要求建立“理性王国” |
| A．自由仅仅是一个人做他应该做的事情……………………孟德斯鸠 |
| B．我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利……伏尔泰 |
| C．人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物…………………卢梭 |
| D．人不是他人的工具，而是自身的目的…………………………康德 |
材料一 黄宗羲博学广通……在政治思想方面，他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状，做出“为天下之大害者，君而已矣”的结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，主张改革土地和赋税制度，反对传统的农本工商末观点，强调工商皆本。他的思想已经具备了早期启蒙的色彩。
——摘编自《国际儒学网》
材料二 启蒙运动在经济领域的主要口号是自由放任……在宗教方面的主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……在政治方面，哲人们也有一个关键的用语“社会契约”……契约就是人民之间的一个协议。统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）概括材料一、二的主要观点，并指出黄宗羲思想与西方启蒙思想的本质不同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者思想主张产生差异的原因。
| A．宣扬人民革命的理论 |
| B．主张建立民主共和国 |
| C．要求重订社会契约 |
| D．要求实行均贫富 |
