1 . 孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证（     ）

A．君权神授的思想	B．卢梭的社会契约论
C．人是万物的尺度	D．三权分立的学说

2 . 阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二 这座教堂自1506年开始破土动工，到1626年完成，花费了120年的时间，融入了几代建筑师的生命，凝聚了众多顶级建筑大师的智慧和心血。一位位大师在建造期间过世，又有一位位大师继承前人的艺术思想，融入自己的创作思维，最终完成了这一鬼斧神工之作。
-----摘编自方晓风《完美的穹顶——意大利文艺复兴建筑的创新路径》
材料三 对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是开始于德国的宗教改革。……文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。
——赵林：《在天国与尘世之间》
（1）依据材料一并结合所学知识概述这一时期古希腊雅典在“精神”领域所取得的重大成就。
（2）根据材料二结合所学知识，用一句话概括这座教堂在宗教上的地位，并以其中一位建筑大师为例，说明其对这座教堂建筑设计方面的贡献。
（3）16世纪德国宗教改革的爆发与上述大教堂的修建有何联系？根据材料三概括文艺复兴与宗教改革之间的区别，结合所学知识分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响？

3 . 有思想家主张“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”这一思想的核心主张是

A．君主立宪

B．天赋人权

C．社会契约

D．三权分立

4 . 阅读材料，回答问题。
材料一   佛罗伦萨圣母玛利亚主教堂的穹顶是世界上最大的穹顶之一……虽然教堂的整体平面型制仍是拉丁十字式，但教堂穹顶的建成具有划时代的意义，它首先体现了设计建造者的革命精神。……而穹顶的建成则是对神学教条的蔑视……这座穹顶都富有首创性，它轻快而明朗的轮廓，使人的压抑之感荡然无存……
——陆运洪《浅论文艺复兴时期的意大利教堂建筑艺术》
材料二   人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约；为维护契约的权威就要制定强制性法律；法律既是维持人权的需要，……因而立法的基础是人的理性；……在法律面前人人平等；在国家中，法律是至高无上的，没有比法更高的权力。这一切就是启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。
——刘宗绪《世界近代史》
（1）根据所学知识，指出“设计建造者”是谁？并列举这一时期具有同样“革命精神”的教堂及其设计者？
（2）根据材料二，概括启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。并结合所学知识，指出启蒙运动时期对人文主义的进一步发展。

5 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 学者法里德•扎卡里亚在《后美国时代》（2008年）的文章称：当今世界已经进入了后美国时代，我们正在经历着现代历史上第三次重大的力量转变。第一次是15世纪前后以欧洲为代表的西方世界崛起……第三次是最近二十年开始的美国之外的世界崛起。
材料二 最近在各地上演的好莱坞大片《2012》中，可以看到中国人抗震救灾的情节，展示了中国形象，打破了好莱坞大片中美国人一直被塑造为拯救世界英雄的惯例。
问题：（1）结合15世纪前后的欧洲历史扼要阐述“西方世界的崛起”?
（2）概括指出“最近二十年开始的美国之外的世界崛起”的主要表现。并指出“后美国时代”世界格局的主要特点。
（3）谈谈你对材料二中“中国形象”的认识?

6 . 材料一：路德（1483—1546）造就了路易十四（1638—1715）。（注：路易十四，法国国王，是欧洲君主专制的典型和榜样）
材料二 德国？她在哪里？我们怎么才能找到她？
——歌德
统一和法律和自由，为了德意志祖国。
——霍夫曼
材料三 1870年，工业化的德国从欧洲崛起成为欧洲经济与政治生活的一件大事。到1914年，全世界与电力有关的产业有一半来自德国，德国钢产量几乎是英国钢产量的两倍。德国超过英国，成为欧洲工业的核心地区。……一些国家衰落和一些国家强大，这些因素都成为世界不稳定的根源。
——摘自（英）理查德·奥弗里《泰晤士世界历史》等
材料四 在威廉二世的第二帝国和阿道夫·希特勒的第三帝国的统治下，德国人在殖民地和被他们征服的其他国家中寻求生存空间，在……新的第四帝国中，战后的德国人发现了一个能吸收其进出口商品和活力的新的经济生存空间。
——（美）哈特里奇《第四帝国的崛起》
（1）材料一中，如何理解“路德造就了路易十四”？
（2）材料二中，诗人们呼喊着统一的德意志，德国统一的标志是？
（3）结合材料三和所学知识，分析1870—1914年德国经济迅速发展的原因。并谈谈对“这些因素都成为世界不稳定的根源”的理解。
（4）材料四中，“战后德国发现……经济生存空间”是指？

7 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一：智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中 心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”                                                                        ——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料三：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……
一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒 的真理，为永恒的正义，
为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。                                               ——恩格斯
材料四：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：「我固为子孙创业也。」其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然；曰：「此我产业之花息也！」然则为天下之大害者，君而已而矣。向使天下无君，人各得自私也，人各得自利也。　
――黄宗羲《明夷待访录》
（1）你是如何理解材料一中普罗泰戈拉思想观点的中心内容的？
（2）从材料二、三中可以看出对人的看法的思想内涵发展了什么重大的变化？引起这种变化的决定因素是什么？
（3）依据材料四，指出黄宗羲的这一 思想与西方启蒙思想家的什么思想有相同之处？并简要分析两者对当时社会产生的影响？