1 . 宗教改革中，路德和加尔文对天主教会否认人体价值的传统态度提出了尖锐的挑战，提出人体的存在乃是上帝赐予的基本财富的观点，认为只有身体健全才能保障精神健全，从而更好地信仰上帝、服务上帝。二人的观点

A．表明新教放弃了基督教基本教义	B．利于欧洲体育人文价值观形成
C．强调人的灵魂获救靠自己的信仰	D．指出人的自然本性与信仰对立

2 . “有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”；他们大多持世界主义的观念，他们谈论的只是全人类；他们都怀有强烈的批判精神，大多把英国视为理想政府的典范。上述思想和现象产生于

A．英国资产阶级革命时期	B．文艺复兴时期
C．新航路开辟时期	D．启蒙运动时期

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   马丁·路德公然挑战教会和教皇的权威，主张宗教信仰自由。这就从神学的角度论证了人的自由和平等。如果说，文艺复兴启迪了知识阶层的人文主义精神，那么宗教改革则使千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义进一步传播和发展。

材料二   由于文艺复兴和宗教改革已经摧毁了天主教会的势力，所以此时资产阶级反对的主要是世俗封建主即专制王权和贵族特权。故在思想领域掀起了又一次反封建的运动，即启蒙运动。资产阶级不满足文艺复兴对人性的尊重，主张以人的理性作为判断一切的标准，标志着欧洲进入理性时代。所以理性主义与人文主义相比，其发展主要表现在：一是矛头主要指向封建专制主义；二是描绘了未来理性王国的蓝图或者说为建立资本主义社会提供了一套政治构想。启蒙运动为资产阶级革命和改革做了思想上和理论上的准备，标志着人文主义发展到高峰。

——以上材料均摘编自马慧《西方人文主义精神探讨》

(1)根据材料一，概括马丁·路德宗教改革的核心思想，并指出宗教改革与文艺复兴的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明与文艺复兴相比，启蒙运动的新发展。

4 . 希腊远古神话传说中的主人公大都是半神半人的英雄，他们试图战胜自己被预定的命运，为他们认为值得捍卫的东西而献身。在战场上他们的功绩可能招致死亡，但即刻获得的名誉和声望却会让后世永记在心，广为传颂。这些英雄形象

A．植根于特殊的地理环境	B．成为理性与正义的化身
C．是雅典民主政治的写照	D．孕育着早期的人文精神

5 . 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊

A．创造了辉煌的文化	B．哲学发展有永恒性
C．具深厚的人文意蕴	D．自然哲学不断发展

6 . 柏拉图在《理想国》中记载：“老天铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人是最宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。……须知，神谕曾经说过‘铜铁当道，国破家亡’。”他这一主张实际上

A．导致了雅典社会的分裂	B．带有强烈的等级命定论色彩
C．诱导人文主义精神的萌发	D．不认可雅典实行民主政体

7 . 15-16世纪，欧洲北方涌现出大量表现荒野图像的宗教题材画。早期艺术家笔下的荒野是个恐怖的地方，人们处于自然力的肆虐下期待上帝的垂怜。16世纪初期，一批批尼德兰、德意志地区的画家涌入意大利学习其艺术精华，人们终以自主的姿态走入荒野之中，与自然和上帝分庭抗礼。这反映了

A．人类主体意识的增强	B．意大利新风格与中世纪文化传统相结合
C．宗教改革运动的兴起	D．浪漫主义绘画风格在欧洲北部逐渐流行

8 . 1545~1563年，基督教特兰托大会强调：“借着饼与酒的被祝圣，饼的本质转变成为基督身体的本质，酒的本质被转变成基督宝血的本质”，并宣布“基督的、圣母的以及其他圣徒的圣像，应该安置在、供存在圣堂里，并予以应有的尊重与尊敬”。这反映出

A．人文主义者反对信仰宗教	B．基督教会礼仪日趋物质化
C．消除了神学对社会的影响	D．欧洲宗教改革的成效有限

9 . 下图为15世纪建成的佛罗伦萨大教堂，该建筑主体由红、白、绿三种颜色的大理石组成，在古典柱式风格上穿插了曲面和椭圆空间，使每一个形体宛若天成，让人产生愉悦之情。该建筑风格

A．抒发了浪漫情怀	B．突出了理性和谐
C．体现了教权至上	D．表达了纷华靡丽