1 . 意大利人阿尔贝蒂（1404—1472年）说：“那些依靠我们勤劳所得的东西，难道是命运所给予？不，这绝不是命运的力量。命运不能战胜不甘心失败的人，只能给顺从她的人戴上枷锁。”这一言论（     ）

A．体现了人文主义思想	B．奠定了宗教改革基础
C．宣扬了启蒙运动理念	D．推动了近代科学发展

2 . 17-18世纪的英文、法文、德文中，都有关于“启蒙”“光明”“黑暗的中世纪”“用光明驱散漫长的黑夜”宗教就是“愚民堡垒”“反对权威”“反对专制君主”“民主”“平等”等说法与理念这表明（     ）

A．启蒙思想深入人心	B．革命主张获得认同
C．人文主义得到发展	D．人们诉求趋向统一

5 . 有学者在谈到欧洲启蒙运动时说：“知识就意味着解放，而显然哲学家因从‘认识你自己’的自我反省中获得了更多的理性，于是他们的角色就是‘统治者’，统治者的使命就是不断地教化‘大众’，大众的义务就是倾听、服从哲学家们的训导。”据此推知，该学者意在说明当时（     ）

A．启蒙运动与各国的政治变革相促进	B．知识精英掌握了启蒙运动的主导权
C．对理性主义过度追求致使思想禁锢	D．启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰

7 . 在孟德斯鸠的政治经济学论述中，商业精神与征服精神是一组核心概念。他认为，“征服精神”是对人性的放纵，而“商业精神”则伴之以简朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。商业精神使一切成为可计算的对象，商业还是一种限制政治权力的有效手段。孟德斯鸠意在强调（     ）

A．政府应实行重商主义政策	B．商业精神与理性主义密切相关
C．理性和自由平等共生共存	D．以商业精神制约社会公共权力

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪的法国，人的学说跃居历史的舞台，成为启蒙思想家反对封建专制和等级制度的思想武器。人是一切理论的根本和衡量一切事物的标准，人类的理性是历史发展和社会进步的动力。他们主张以理姓作为审判台，克服人类的一切“迷误”，找到改造社会的方案。他们提出“天赋人权”“人道”“正义”“自由"“平等”“博爱"等口号，以之启发人们的头脑。同封建专制主义和宗教蒙昧主义决战。与宗教神学世界观相对立。“人”的学说对于反对封建专制和宗教对人的精神束缚具有进步意义。

材料二   法国启蒙思想对新文化运动的重大影响在于以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、高一涵为代表的先进知识分子就借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了“立人”，实现“人根本上解放”为目的的启蒙思想。受卢梭学说的影响，新文化运动领导人把人看作是一切思考的出发点和价值核心，包括国家在他们的眼中也不能凌驾于人之上，更不可以借国家之名剥夺个人权利，国家是因为保障个人的自由和权利而获得合法性。可见，新文化运动领导人借助人民主权理论确立了一种国家和个人的新型关系原则。

——以上材料均摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国启蒙思想的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明法国启蒙思想对中国新文化运动的影响。

9 . 文艺复兴时期，意大利出现了一种新的建筑类型——公共广场。如著名的威尼斯广场（如图），不仅有造型丰富的建筑群，且有碧海蓝天的自然环境，平日市民在此放松心情，节日在此兴办庆典，被誉为“欧洲最漂亮的客厅”。据此可知，当时公共广场的出现（     ）

A．改变了宗教建筑主导地位	B．丰富了人文主义精神内涵
C．照搬了古代希腊建筑理念	D．标志着近代建筑开始兴起

10 . 有学者认为，伊比利亚海外扩张的先驱者绝对不是“文艺复兴人”，例如，航海家亨利王子被他同代的人描述为一个刚硬、虔诚、具有骑士品质的苦行者，而不是一个人文主义者。据此推知，新航路的开辟（     ）

A．并未受到文艺复兴的影响	B．以传播基督教为主要动力
C．正值西方社会价值观转型	D．得到英国王权的大力支持