1 . 下表内容是欧洲文艺复兴时期各人文主义群体的主要构成情况。该现象根源（     ）

城邦贵族	一些宫廷贵族、公国大公，如意大利佛罗伦萨美第奇家族的洛伦佐等人
新兴资产阶级	薄伽丘、达·芬奇、马洛、莎士比亚等
宗教僧侣	包括一些教皇、高级教士和神学家等，如教皇庇护二世、朱利鸟斯二世

A．人文主义与神学思想相平调和	B．文艺复兴具有复杂性矛盾性
C．资本主义发展尚处于萌芽时期	D．人文主义思潮已经走向衰落

3 . 在中世纪的天主教看来，灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中，做一名修士或修女，潜心修道。宗教改革以后，新教主张信徒不须去修道院，只要在日常生活中多做善事，刻苦耐劳，同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化（     ）

A．传播和发展了人文主义	B．成为资产阶级革命的思想武器
C．破除了禁欲主义的束缚	D．促进西欧摆脱专制王权的统治

4 . 拿破仑战争期间，法军所到之处，废除封建贵族特权，传播启蒙思想，伏尔泰、卢梭的学说被欧洲各国普遍接受；拿破仑战争后，在重构欧洲政治文化时，欧洲各国普遍的政治诉求是（     ）

A．强调政治版图以民族国家划分	B．强调建立主权国家的必要性
C．强调民主、独立、自由、法治	D．强调个人利益高于国家利益

5 . 有学者指出，在16世纪的宗教改革中，与法国主要任务是批判世俗的封建制度及为它服务的天主教理论不同。德意志的首要任务是依靠世俗封建诸侯的武装驱逐罗马教廷于国之外。据此可知，该时期（     ）

A．德意志尚未出现资本主义生产关系	B．法德两国宗教改革的内容完全不同
C．德意志实现民族独立的需求更迫切	D．德意志的宗教改革不批判天主教会

6 . 中世纪晚期，佛罗伦萨人对古代希腊、罗马文学的“同情并热心探究”成为一种时尚，甚至是狂热。这不但有许多学者，而且还有众多的王侯，很多富有的绅士们协助并资助复兴古希腊、罗马之学。佛罗伦萨人的行为（     ）

A．把人性从封建专制束缚中解放出来	B．旨在推进意大利民族意识的觉醒
C．确立了佛罗伦萨的工商业中心地位	D．推动了资产阶级文化的兴起与发展

7 . 卢梭在其小说《致爱洛绮丝》中写道：“在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族特权有什么令人尊敬的？你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献？！你们是法律和自由的死敌。”据此可知，卢梭认为（     ）

A．自由平等是人类的天赋权利	B．贵族特权阻碍天赋人权实现
C．社会契约是民主政治的基础	D．国家权力应该由人民来掌控

9 . 16世纪早期，约翰·布肯哈根在德意志北部组建新教教会的同时，还设立了堂区学校。他用德文教授男女儿童学习《圣经》，在各地开展识字运动，被誉为“德意志国民学校之父”。约翰·布肯哈根的活动（     ）

A．推动了资产阶级文化的兴起	B．有利于增强民众的民族意识
C．维护了罗马教廷的教育特权	D．适应了工业社会的人才需求

10 . “启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知，这一运动（     ）

A．不符合新兴资产阶级的要求	B．建立了人人平等的理性社会
C．反对宗教信仰主张民主政治	D．意在教化大众实现民智启迪