A.加强王权的政治需求 | B.复辟因素的彻底根除 |
C.启蒙运动的逐渐深入 | D.宫廷文化的日益普及 |
A.具有人文精神 | B.宗教色彩淡薄 |
C.推崇物质生活 | D.理性占据主导 |
材料 文艺复兴时期的相关言论或主张
人物 | 言论或主张 |
莎士比亚 | “人是多么了不起的一件作品!理性是多么高贵!论行动,多么像天使!宇宙的精华!万物的灵长” |
拉伯雷 | 将自由视为人的本性,指出人必须从奴役性的束缚和桎梏中解放出来,从而自由地生活,可以想做什么、便做什么 |
彼特拉克 | “我自己是凡人,我只要求凡人的幸福” |
达•芬奇 | 主张科学与经验相结合,高度推崇数学等自然科学知识,提出“科学是将帅,实践是士兵”的口号 |
——摘编自《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
围绕表格材料并结合所学知识,提炼一个论题并进行论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰)
A.民众缺乏宗教信仰 | B.人文主义思想根植于传统文化 |
C.英雄传说的至上性 | D.民主政治发展使民众更加理性 |
A.反对神学束缚,主张人性解放 | B.质疑教会权威,追求信仰自由 |
C.反抗专制制度,要求政治变革 | D.不满王权统治,推崇共和制度 |
A.具有相对主义和辩证法的特征 | B.导致雅典民主制弊端日益显现 |
C.挑战了神灵和城邦至上的权威 | D.为民主改革提供一定舆论氛围 |
A.强调神性 | B.注重人权 | C.倡导民主 | D.推崇理性 |
材料一 从文艺复兴开始,“再生”和新生的思想就作为一种纲领和追求,伴随出现在文艺复兴运动的各个方面……“再生”这个概念所肯定和颂扬的东西,却恰恰是重新返回对古代、古典、希腊和罗马价值观的有计划研究。文艺复兴开始,文化的觉醒就首先表现在从艺术到文明生活的各个领域里对人、对人的价值的重新肯定。所以,从初始阶段起,作家和历史学家们最关心的题材就是人、人的世界和人们在世界上的活动……在这样的现实中人的历史、人的命运、人的形象和人的身体成为关注的中心。
——(意)欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》
材料二 在谈到文艺复兴的主要成果时,恐怕没有比“人和世界的发现”这句话说得更为精辟了。它是150年前由法国史学家米什莱首先提出来……在此卷(《法国史》第7卷)开头明言:“16世纪是从哥伦布到哥白尼,从哥白尼到伽利略,从地球的发现到天上的发现。人还发现了他自己,探测了他自己的深奥复杂的人性。”此言一出,立即传遍欧洲,成为赞誉文艺复兴最响亮的口号……文艺复兴作为人类历史上空前伟大的变革乃至革命的意义,也就可用“发现”两个字代表了。
——刘明翰等《欧洲文艺复兴史》
完成下列要求:
(1)据材料一指出文艺复兴中“再生”概念的内涵。结合所学知识,说明文艺复兴的历史背景。
(2)据材料一、二并结合所学知识,就米什莱在研究文艺复兴时提出的“人和世界的发现”写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
A.规范的公共事务决策程序 | B.积极参政的公民群体 |
C.良好的道德风尚 | D.发达的城邦教育 |
A.宗教改革运动的缺陷 | B.社会的改造问题 |
C.科学的价值与作用 | D.人类与环境的辩证关系 |