A.天赋人权 | B.社会契约 | C.个性解放 | D.浪漫主义 |
A.自然科学成为独立学科 | B.人文主义精神广泛传播 |
C.知识传播路径日趋多元 | D.知识精英追求科学理性 |
A.服从公众意志即是对法律的遵循 | B.法律原则规范了公共秩序下的自由 |
C.个人的自由受到理性原则的约束 | D.自律与法律发挥了相辅相成的作用 |
A.倡导理性精神 | B.宣扬思想自由 |
C.追求人民主权 | D.反对专制制度 |
材料
18世纪的欧洲被冠以各种名称,如"理性时代""启蒙时代""批判时代""哲学世纪""人文主义时代"等,不同的称呼反映了人们对18世纪欧洲历史的不同理解。围绕18世纪的欧洲历史,选择某一称呼或者自拟一个称呼,并运用所学世界史的具体史实,予以论述。(要求:以称呼为题,论证充分,史实准确,表述清晰。)
6 . 马丁·路德将《圣经》翻译成了德语,并尽可能采用下层民众能够识读的语言进行翻译;同时期的加尔文号召加尔文教教徒在宗教仪式上采用本国语言进行祷告。他们的做法都( )
A.推动基督教在世界范围内的传播 | B.有利于民族主义的觉醒 |
C.有力地冲击了西欧封建王权统治 | D.动摇了民众的宗教信仰 |
A.咖啡馆成为重要的政治机构 | B.文化普及促进印刷书的诞生 |
C.全民学习已经成为社会共识 | D.新思想有较畅通的传播渠道 |
材料一 春秋时期,晏婴说:“君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也”。孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”,认为周礼能“辨君臣上下长幼之位”、“别男女父子兄弟之亲”;孔子首次提出“性相近,习相远”的命题。在他看来,人在其本性上原本相差无几,只是由于后天习俗的不同导致彼此道德品质的差别。因此,孔子认为,要想达到“仁者”的理想境界,关键在于个体的内心自觉,“我欲仁,斯仁矣”。在中国传统文化中,更侧重于要求社会关系双方对已克制权利的索取、对人克尽义务的相互性。《中庸》认为“诚”是“天之道”,人必须“以诚载道”方能与其他人和谐相处,并认为“民无信不立”,必须“言而有信”、“敬事而信”方能立足社会。
——摘编自周庆玲《中国传统文化的现代思考》
材料二 西方文明发源于古希腊,得天独厚的地理位置让西方文明充溢着追求自由、敢于冒险的海洋精神。因而,西方文化从源头上就与中国传统文化中的封建保守思想存在根本的差别。西方人更加向往独立与自由。他们认为世界万物一切价值虽不必然为人所创造,但都是人所经验可及的,个人具有最高价值,社会只是达到个人目的的手段;每个人都具有平等的权利,个人利益高于一切。西方人还倡导通过个人奋斗和竞争实现个人价值,强调自主、自立、自我奋斗。“人是生而自由的”,“确信和崇尚人类合乎逻辑地推理能力和在此基础上分析、解决各种问题的能力”,主张“知识就是力量”,宣扬“科学万能”等。
——摘编自孙兰英陈嘉楠《浅析社会主义核心价值观对中西方传统价值观的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳先秦时期先哲提出的有关社会价值观方面的主张,并分析这些主张的意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与古代中国相比,近代西方社会价值观的特点,并简析其成因。
A.近代自然科学的勃兴 | B.资本主义政治经济的迅猛发展 |
C.人文主义思想的传播 | D.古代希腊罗马文化的广泛影响 |
A.亚当·斯密 | B.卢梭 | C.伏尔泰 | D.康德 |