1 . 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明

A．天主教会已经放松思想控制

B．宗教改革在意大利已经有了较大影响

C．人文主义思想在意大利兴起

D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

2 . 孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。材料中所反映的政治理念的核心观点是

A．民主制不会是合理的政体	B．强调分权制衡
C．民主政治的必然偏离悖论	D．鼓吹君主立宪

3 . 有学者指出，培根（1561—1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643—1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象

A．促进地圆学说在欧洲普遍传播

B．导致宗教改革运动在欧洲兴起

C．成为启蒙运动理性思想的来源

D．产生现实主义的文学艺术流派

4 . 民国大师蒋百里评论某一运动“为中古时代与近世时代之蝉蜕”，“自个性之灵，光焰万丈：……自理知之刃，脱颖而出，其方向之趋于自然者，则科学之基础立焉”。这一运动是指

A．新航路开辟

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．科学革命

5 . 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被誉为14－18世纪西欧出现的三次思想解放潮流，以下相关表述准确的是

A．文艺复兴仅仅是文化的复兴，并不是新生，称不上是真正的思想解放运动。

B．宗教改革除了是思想解放运动外，同时也是社会改革运动。

C．启蒙运动思想家都反对君主制度，期望构建理想的社会制度。

D．三者都冲破了宗教神学的思想束缚，敢于向专制王权发起挑战，有利于资本主义经济的发展。

6 . 古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为（   ）

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束

D．智者学派忽视了社会道德建设

7 . 马丁·路德说，“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”其主要目的在于（       ）

A．主张司法实行政教分离

B．主张建立民族教会

C．主张废除宗教信仰

D．主张实行民主政治

8 . 文德尔班在《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（   ）

A．质疑希腊法律存在的必要性	B．促进了希腊人自我意识的觉醒
C．阻碍了希腊的民主发展进程	D．推动神学思想逐逐渐走向衰落

9 . 公元前399年的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”与其思想本质一致的是

A．王守仁“致良知”

B．大卫·休谟“理性是激情的奴隶”

C．康德“思想自由”

D．马尔克斯“生命无非是一连串活下去的机会”

10 . 卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的让他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有
①体现了人民主权思想
②人民有选举和推翻政府的权利
③阐述了三权分立主张
④对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④