A.学习和恢复希腊罗马古典文化 | B.否定基督教会地位 |
C.创立新兴资产阶级需要的新文化 | D.创新文学艺术形式 |
时期 | 代表人物 | 主要观点 | 解读 |
世纪 | 意大利哲学家皮科 | 意志自由论 | 人可以决定自己的命运 |
世纪 | 法国思想家蒙泰涅 | 认识自由论 | 迷信和宗教狂热是科学的敌人 |
17—18世纪 | 荷兰思想家斯宾诺莎 | 思想自由论 | 想方设法控制人心的政府是暴虐的政府 |
——摘编自刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展》
A.人文主义内涵不断丰富 | B.工业化时代呼唤民主政治 |
C.自由主义逐渐成为主流 | D.政府的言论控制日趋解体 |
A.规范的公共事务决策程序 | B.积极参政的公民群体 |
C.良好的道德风尚 | D.发达的城邦教育 |
①哥白尼的“日心说” ②蒸汽机的发明 ③牛顿的“经典力学体系” ④内燃机的出现
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.宣扬自由平等思想 | B.主张建立“理性王国” |
C.推动自然科学发展 | D.强调理性主义价值 |
伏尔泰:英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家……在这个政府里,君主……倘使想做坏事,那就双手被缚了。 |
孟德斯鸠:这就是英格兰的基本政体:立法机构由两部分组成,二者用否决权彼此约束,并与行政机构相互制约。 |
A.主张行政权高于立法权 | B.倡导实行民主共和制度 |
C.猛烈抨击了教会的特权 | D.强调要对权力进行制约 |
A.个人自由服从国家意志 | B.自由是普世性价值理念 |
C.对自由意志的尖锐批判 | D.法律对个人权利的约束 |
A.受到了东方艺术的影响 | B.人文主义的不断发展 |
C.民主政治进入黄金时代 | D.追求人与自然的和谐 |
9 . 阅读下列材料:
材料一:至于神,文明既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二:下面是文艺复兴时期的作品
材料三:灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教皇的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四:如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1)依据材料一,概括普罗塔哥拉的主要观点。
(2)概括材料三所反映的主要观点,指出文艺复兴和宗教改革的关系。
(3)依据材料四概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
(4)综合上述材料,指出三个不同的历史发展阶段人文主义思想的发展特征。
A.追求灵魂升天 | B.倡导人的解放 |
C.否定了教皇权威 | D.宣扬《圣经》精神 |