1 . 17世纪，欧洲贵族们形成了收藏古代雕像的嗜好，例如英国绅士到意大利旅游时逐渐带上了一种“发现”古代美术作品，并将它们运回国内以使自己的花园、居室四处生辉的期望。这一现象反映了

A．欧洲的社会生活风尚发生了变化

B．资产阶级新贵族经济地位有所提高

C．经济变革提高了民众生活水平

D．欧洲上流社会对古典文化重新审视

2 . 詹姆斯·弗农在《远方的陌生人》中提到：“短短的200年中究竟发生了什么，使得无“关系”就寸步难行的熟人社会，逆转为陌生人的天堂。”造成这一变化的主要因素是

A．工业革命和启蒙运动

B．资产阶级革命改革

C．追求现代的生活方式

D．世界日益连为一体

3 . 1734年，随着德国第一所强调教学、研究自由的大学——哥廷根大学的建立，一股科学研究自由之风开始席卷莱茵河两岸，人们对科学的热情空前高涨。这一现象出现的主要原因是

A．启蒙思想的传播

B．资本主义经济迅速发展

C．国内政局发生重大变化

D．科学理论取得重大突破

4 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。             

──桑戴克《世界文化史》

材料二美国宪法是人类文明史上的重要里程碑，它的制定将从欧洲文艺复兴时代以来有关对理性的思考变成了现实的政治原则，使这些伟大的思想在政治实践中获得发扬光大。

                                                                                          ——《西方政治制度史》

请回答：
（1）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
（2）请谈谈你对美国宪法“将从欧洲文艺复兴时代以来有关对理性的思考变成了现实的政治原则”这句话的理解？这些“现实的政治原则”在近代中国是否得以“发扬光大”？请简要说明。

5 . 近代以来世界科学和思想领域重大变化。阅读下列材料，回答问题。

材料一1962年，日本学者汤浅光朝运用统计学的方法对近代科学成果进行定量分析时发现，从16世纪至20世纪，世界科学中心发生了5次大的变迁，即：意大利、英国、法国、德国、美国，转移周期大约为80年，科学史界称为“汤浅现象”。

材料二1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》．参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。

——刘柞昌王觉非《世界史。近代史编》上卷（第二版）

材料三1917年蔡元培演讲宗教信仰，演说词发表于《中华新报》，其中提出科学无法解决时间和空间的问题，只能靠哲学解决。当时在日留学的许崇清发文反驳：“方今自然科学界关于时空（即宇与宙）之研究，则有爱因斯坦于1905年发表之‘相对性原理’”，然后他简要介绍了狭义相对论，就此成为中国介绍狭义相对论第一人。1920年蔡元培对爱因斯坦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。

（1）据材料一并结合所学知识，分析第一次世界科学中心形成的突出表现，并指出它对世界产生了什么影响？

（2）据材料二并结合所学知识，指出《百科全书》的特点，并分析其影响。

6 . 在15世纪，法国对斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而宗教相关书籍下降为总数的27%。这一变化反映了

A．人文精神的复兴

B．欧洲宗教意识日趋淡漠

C．启蒙思想的兴起

D．法国成为欧洲文化中心

7 . 宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化

A．彰显反专制和求民主的时代精神

B．激起德意志民族反天主教会风潮

C．否定《圣经》地位和上帝的存在

D．消除教会神权对世俗领域的禁锢

8 . 西方人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代，第二次是14～17世纪文艺复兴和宗教改革，第三次是17～18世纪的启蒙运动。下列关于这三次演进和变化表述不正确的是

A．第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒

B．第二次使人从基督教神学束缚中解放出来

C．第三次促进了人自身和人的思想双重解放

D．后两次把人们从君主专制的藩篱中解放出来

9 . “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代

A．设计了未来社会制度的蓝图

B．坚持世俗权力高于宗教权力

C．人文主义精神成为时代潮流

D．大力倡导“人是万物的尺度”

10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子》

有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子》

亲仁善邻，国之宝也。

——《左传》

材料二守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——摘自张岱年、方可立主编《中国文化概论》

材料三1517年德国宗教改革家马丁·路德的这次挑战具有极其深远的宗教和政治内涵。到该世纪中期，原本只是路德个人的一次反叛教会的行为，迅速发展成为一场新教宗教改革运动，彻底打破了西方基督教的统一。16～18世纪，西欧君主利用宗教争端紧紧控制了社会。通过限制诸侯贵族，王室得以拓展自己的势力并加强对臣民的控制能力。
请回答
（1）根据材料一，概括材料所体现的思想主张？
（2）根据材料二和所学，指出儒家学说能够在汉代成为主流思想的原因及影响。
（3）根据所学知识及材料三，分析宗教改革起到了怎样的历史作用？