1 . 1995年，英国政治哲学家约翰·格雷在《启蒙运动之苏醒》中.将启蒙运动等同干普遍的解放与善世的文明，认为它抹杀文化差异，本质上属于西方文化帝国主义;他相信这种启蒙运动世界观与"启蒙方案"导致了文化贫困，已经彻底失败了。这一说法表明

A．东西方国家之间文明价值观的冲突激烈	B．近代启蒙思想的传播扼杀了文化多样性
C．西方文化入侵加剧了殖民地的文化贫困	D．西方启蒙思想遭到东方各国的普遍抵制

2 . 在以往德国大学文学院中,每位教师负责讲授所有的学科,全部课程用抽签或轮流的方法分配给教师任教。宗教改革时期已有几学科开始设立讲座,由讲座教授专门讲授某种学科,开启了现代大学教授职位的先河,担任讲座的教授领取职务薪金。这说明宗教改革

A．标志着近代自然科学的形成	B．彰显了人文精神
C．使文艺复兴的成果得以现固	D．否定了宗教神学

3 . 雅典城邦公民从童年到青年，要进行系统化、规范化的体育训练，参加定期举行的运动会来获取属于自己的荣耀，从而推动体育运动的发展。这反映了

A．古希腊地理环境造就竞争的民族性格	B．民主平等原则影响了体育规则的制定
C．人文思想影响了竞技中个人价值取向	D．传统的宗教观念对体育文化渗透深远

4 . 从色诺芬得回忆和柏拉图的作品中，人们看到苏格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反对民主本身，认为苏格拉底是一位真诚、热情为民主诊病的医师。由此可知，苏格拉底

A．深受雅典社会民众敬仰	B．肯定雅典城邦至上原则
C．质疑雅典民主政治体制	D．反思雅典民主运行方式

5 . 16世纪以后，欧洲大学由原来主要集中分布在地中海地区扩展到东欧、北欧等整个基督教世界。在北欧和中欧，由天主教以外的其他教派创立的高等教育机构也大量出现。这种现象

A．缘于思想解放不断深入发展	B．促使欧洲高等教育得以普及
C．为宗教改革提供了理论基础	D．说明理性主义思想开始兴起

6 . 16世纪70年代的意大利人布鲁诺对自然科学产生浓厚的兴趣，他写了一些批判《圣经》的论文，并表现出对基督教圣徒的厌恶。他因此遭到宗教裁判所的指控和通缉，整个意大利没有一块他立足的地方。这反映出当时意大利

A．文艺复兴遭到镇压	B．宗教改革运动受挫
C．人文主义发展受限	D．民众排斥宗教异端

8 . 1750年“美学之父”德国的鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版。他关于美学的主要观点集中在两个方面：一是他把美学规定为研究人感性认识的学科；二是认为“美学对象就是感性认识的完善”。这反映了

A．对于理性思潮的批判	B．工业革命发展的新需求
C．人主体地位开始确立	D．对审美情趣的感性关注

9 . 18世纪，欧洲画家放弃表现超人，转而描绘普通人，并将其置于表现的中心。这一时期，风俗画战胜了历史画，它描绘了人类生活的方方面面，爱和暴力、欢乐和绝望等形式，这样的画并没有描绘原始的现实或是理想的美，而是渴望把握世界的真理。这表明18世纪的欧洲绘画

A．体现了文艺复兴的价值观	B．深受现实主义思潮影响
C．深受理性主义思想的影响	D．开始摆脱宗教观念束缚

10 . 15世纪以后，人文主义者倡导的个人主义“深深地镶嵌于西方人的心灵中，并且由艺术家通过刻画个性，探索者通过探测地图上未标明的海洋，征服者通过努力开拓殖民地和商业资本家通过积累大量财富等形式来体现”。这表明人文主义

A．改变了欧洲的社会性质	B．开阔了欧洲人的思维方式
C．得到各阶层的普遍参与	D．未能摆脱宗教思想的束缚