1 . 卢梭不仅是哲学家、文学家，也是一位广闻博识的植物学家。伏尔泰在文学、哲学启蒙著作外，还在研究牛顿物理学新成果基础上写下了科学著作《牛顿哲学原理》。康德在46岁之前的主要著述都是自然科学方面的。这说明了（     ）

A．科学思想是启蒙思想的大前提

B．大思想家都是文理两科兼修的

C．启蒙思想与自然科学息息相通

D．自然科学推动了欧洲国家进步

2 . 对于西方历史上某一个“全才”涌现的时期，有学者说“从人文主义者本身来说，他（将人文主义者共性假拟的抽象人格）是不能不具备多方面的造诣的，因为事实上，他的学问不仅用于研究古代经典的理论知识，而且还要为日常生活的实际需要服务。据此推断，这些“全才”最可能是（     ）

A．宗教改革的主要发起者	B．激进的启蒙思想家
C．文艺复兴时期的艺术家	D．古代雅典的“智者”

3 . 宗教改革后，加尔文进一步提出信徒得救需要有外在的确证，即个人事业的成功，以克天职，这种召唤通常被视为上帝恩典的象征。加尔文的这一认知

A．体现了对世俗王权的维护	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义发展需要	D．维护了基督教的传统伦理

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   几乎无一例外，现代化的起点的标题都是“西方世界兴起”，而且名副其实，覆盖整个西欧。有学者将大西洋贸易、专制制度和对外战争中的获胜或失败三个核心因素作为实现现代化机制的主体部分。下面反映的是主要资本主义国家兴起的因素。

——摘编自叶成城唐世平《第一波现代化：一个“因素十机制”的新解释》

根据材料并结合所学知识，围绕“近代西方主要资本主义国家兴起的因素”拟定论题，并加以阐述。（要求：自拟论题，论题明确，史论结合，论证充分，逻辑严密）

5 . 古希腊人并不蔑视自己的欲望，认为人类的缺陷并非天性邪恶，自然的事物是没有邪恶的。世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这主要体现了古希腊人

A．寻求世间幸福	B．探索自然奥秘
C．忽视伦理道德	D．推崇理性主义

6 . 有学者在谈到苏格拉底的信仰时说，苏格拉底对传统宗教的神的信仰、对他们的道德化以及对一个更高的完满的神的设想是同时存在的。该学者认为，苏格拉底的做法（        ）

A．将其思想融入了对神的信仰	B．表明他已冲破宗教神学的束缚
C．否定了智者学派的人文精神	D．反映了希腊商品经济的落后

7 . 狂飙突进运动是1760年代在德国文学和音乐创作领域兴起的变革，该运动持续了近二十多年，处于文艺形式从古碘主义向浪漫主义过渡之时，一批青年知识分子，以剧作家克林格尔的同名悲剧《狂飙突进》为名，组织同名社团，以“天才、精力、自由、创造“为口号，主张个性解放，要求摆脱封建束缚，呼唤民族意识的觉醒。他们推崇天才和创造性的力量，并把其作为他们类学观点的核心。由此可见，狂飙突进运动的兴起深受

A．欧洲宗教改革的影响

B．启蒙思想的影响

C．达尔文进化论的影响

D．法国大革命的影响

8 . 文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是

A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

B．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

D．二者对待神的态度不同

9 . 如图所示三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》．三幅画共同体现了

A．人性的光辉--人性之美

B．凝固的永恒--运动之美

C．神秘的微笑--艺术之美

D．缺憾的静美--爱情之美