材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。
绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”，最基本的视觉效果是近大远小。（见图一）
远古时期人们还没有掌握透视法，绘画以记录内容为主，景物无论大小远近，并排放置，古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。
14—17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。（见图二）
18—19世纪，透视法仍然受到很多艺术家的尊崇，不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进，通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派，开辟了绘画艺术的新天地。
(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折，任选其中的两次，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识，可以概括出哪些写作“小史”的方法。
| A．客观上推动了文艺复兴的出现 | B．地中海沿岸成为西欧经济中心 |
| C．使得东方与西方文化开始交流 | D．有利于西欧商品经济快速发展 |
| A．体现出世界观的矛盾与对立 | B．肯定个人感觉现象的虚无 |
| C．均具有否定理性思维的倾向 | D．主张树立人的权威和价值 |
| 时期 | 概况 |
| 古希腊罗马时期 | 公元前6世纪，希腊在酒神颂歌舞中加进演员，被认为是戏剧的萌芽；以后增加叙事和戏剧因素，戏剧形成。在祭典时人们化装成鸟兽狂欢游行，被看作是喜剧的发端。埃斯库罗斯、阿里斯托芬分别为悲剧和戏剧的代表人物。 |
| 中世纪时期（5至13世纪） | 以宗教观念和道德说教为基本内容，从教会仪式发展起来的宗教剧，以宣传教义为目的；传奇性的情节中渗透着宗教和道德宣传；多取材于耶稣和圣徒的传奇故事。 |
| 文艺复兴时期（13至17世纪初） | 是欧洲戏剧史第二个繁荣时期，反对教会权威，赞关智慧，提倡个性自由成为创作的思想。仁慈、善良、爱情等是这一时期戏剧表达的主题。莎士比亚是杰出的剧作家。 |
| 古典主义时期（17世纪） | 呈现为王权服务倾向，崇尚社会安定和国家统一，反对割据，宫廷色彩浓厚。法国是等级君主制国家，高度的中央集权要求文艺为它服务，法国戏剧成为古典主义旗帜。 |
| 启蒙运动时期（18世纪） | 戏剧在法、德、意、英都有发展。伏尔泰是法国启蒙戏剧创始人，狄德罗提出建立市民戏剧；德意志莱辛创立起德意志的民族历史和现实相结合的民族戏剧。 |
| 19世纪的欧洲戏剧 | 分为浪漫主义与现实主义两大流派，浪漫主义戏剧以强调表现内心生活，憧憬未来；19世纪30年代后的现实主义戏剧，重视客观性及细节真实，反映社会问题和社会矛盾。雨果、托尔斯泰分别是浪漫主义和现实主义的代表。 |
——根据中央戏剧学院出版社《西方戏曲通论》等资料改编整理
回答：提取材料中任意一个时期的信息，就欧洲这一时期的戏曲发展与社会状况之间的关系展开论述。要求：依据提取的材料信息展开论述，论题明确，持论有据，史论结合，表述清晰。| A．财产的私有是人类不平等的根源 |
| B．法国资本主义生产关系发展的不充分 |
| C．法国封建专制制度的强大和典型 |
| D．资本主义国家制度不符合理性的原则 |
| A．新教 | B．理性 | C．垄断 | D．罢工 |
材料一 希腊人是航海的民族，希腊人在从事海外殖民和贸易的航海活动中很容易发现天文、气象、海流等自然现象的规律性。……一旦人们知道经验观察可以发现规律，并能做出正确的预测时，他们眼里的世界就不再是受外部力量任意支配、变化无迹可寻的现象；人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事务之中。
希腊哲学的最早起源可以追溯到公元前6世纪的伊奥尼亚派，其哲学主张具有较浓厚的自然科学色彩。该派代表人物为米利都的泰勒斯，他被公认为西方哲学史上的第一位哲学家。他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。他的回答是，水是万物的本原，并试图借助经验观察和理性思维来解释世界。
——摘编自赵敦华《西方哲学史》
材料二 苏格拉底是一个出身于雅典中产之家的公民，在辩论之中度过了一生。并向青年们教授哲学，但不像智者那样为了钱……苏格拉底始终一贯地坚持说他自己一无所知；但是他并不以为知识是不可得到的。正相反，他认为追求知识有着极大的重要意义。他坚持说，没有一个人是明知而又故意犯罪的，因此使一切人德行完美所必需的就只是知识。柏拉图出身于雅典望族，雅典在与邻邦斯巴达的战争中战败时，他还是一个青年。他把失败败归咎于民主制……因此他主张统治者必需是哲学家，公民应该分为三个阶级：普通人，兵士和卫国者。只有最后的一种公民才能有政治权力。
——摘编自［英］罗素《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括希腊哲学起源的客观条件，并指出其与自然科学派哲学起源的联系。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别概括苏格拉底和柏拉图两人的主要哲学主张，并指出影响这些主张产生的共同时代因素。
| A．都重视阶级差异的认知 | B．政治立场各不相同 |
| C．都主张贵族的专权暴政 | D．强调天赋人权的理念 |
| A．加速了东西方教会的分裂 | B．成为宗教改革发端于德意志的原因 |
| C．阻碍了德意志的民族统一 | D．影响了德意志工业革命的发展进程 |
