1 . 卢梭说∶"社会秩序……决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。"此话体现的观点是

A．自然权利说

B．社会契约论

C．公共意志论

D．三权分立学说

3 . 马克斯·韦伯曾在《新教伦理与资本主义精神》中提到：“（新教）将牟利解释为天意，证明了商人的活动都是合乎道理的。”由此可见

A．文艺复兴猛烈抨击教会迎合了商人的诉求

B．宗教改革运动代表了新兴资产阶级的利益

C．启蒙思想适应了资本主义经济的发展需求

D．科学社会主义揭示了资本主义发展的弊端

4 . “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人……的时代。”材料评价的这一变革是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．新航路开辟

5 . 中世纪以来，神和人的关系有过重大观念转变。其中推动两者关系发生翻转的起点是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．社会主义运动

6 . 英国启蒙思想家洛克首创政治分权学说，汲取和发展其思想的法国启蒙思想家是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．狄德罗

7 . 16世纪的德意志社会，流行着诸如“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”之类的谚语。这些谚语

A．改变了人们对上帝的信仰	B．引发了席卷欧洲的文艺复兴运动
C．深受法国启蒙思想的影响	D．反映了人们对于天主教会的不满

8 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

9 . 卢梭认为：“人生而自由，然而他自此处处背负着锁链。”这里的“锁链”在当时主要指

A．家庭责任

B．专制统治

C．殖民统治

D．沉重赋税

10 . “一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在（他）的家。”赞同此说的最有可能是

A．查理一世

B．拿破仑

C．华盛顿

D．马丁·路德