1 . 薄伽丘的小说《十日谈》曾因描写了众多的情欲故事，一度遭到天主教会和西欧部分国家的查禁，但这却并不能改变该书在当时西欧社会风靡一时的状况。这说明

A．禁欲观念是各国的共识

B．宗教观念影响世俗价值

C．西欧天主教会完全衰败

D．人文主义顺应时代潮流

2 . 在中世纪，理想的人应该是自卑、消极，无所作为的，人在世界上的意义不足称道；文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放个性，应该自由。这种变化实际上是提倡

A．极端的个人主义

B．以人为中心的理念

C．主权在民的思想

D．反对专制王权和神权

3 . 有学者认为：古希腊人常拿他们的神明开玩笑，……把众神描绘成爱争吵，不道德，受诱惑，盗窃，甚至相互开战的有特异功能的寻常人。……不似后来的基督教演进成“普世价值”和自由思想的羁绊。学者试图表达的观点是

A．希腊人对众神普遍无敬意

B．神话是希腊人艺术创作源泉

C．希腊人通过神明表达现世

D．希腊忽视神明的公民教育价值

4 . “文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价(　　)

A．注重了对历史史料的考据

B．坚持了辩证唯物主义观点

C．运用发展的眼光看问题

D．否定了人文主义思潮

5 . 亚里士多德在《政治学》一书中说：“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他如果不是一只野兽，那就是一位神”。他强调了

A．城邦是由个人和家庭构成的

B．公民利益是城邦价值核心

C．个人的利益应当服从于城邦

D．城邦已被赋予了神权色彩

6 . 莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧

A．推动了文艺复兴运动的深入发展

B．加强了东西方文化的碰撞与交流

C．适应了资本主义发展的实际需求

D．折射出英国富强稳定的社会现实

7 . 对文艺复兴中人文主义思想的准确理解是（     ）

A．反对神权和神学世界观	B．强调人性至上，反对宗教信仰
C．肯定人的价值，强调个性发展	D．提倡个人奋斗；鼓励发展私有制

8 . 苏格拉底主张，凡是为了-个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是

A．物质生活

B．科学精神

C．理性价值

D．自由权利

9 . 文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴

A．否定天主教会权威

B．推动了信仰的自由

C．追求人的自身价值

D．恢复古典传统文化

10 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威