1 . 18世纪早期，伏尔泰实地考察了英国的政治制度和哲学思想，后来在《哲学通信》中说，“洛克（注：英国早期启蒙思想家）阐述了人的理性”，“他也敢于怀疑”，“一步一步审查我们想要认识的东西”。这可以用来说明

A．法国启蒙思想推动英国政治制度建立	B．英国启蒙运动深受法国理性主义影响
C．跨国文化交流促进了启蒙思想的发展	D．理性主义思想在欧洲得到广泛的传播

2 . 15世纪，英国历史上第一家印刷所在威斯敏斯特成立。但至16世纪前半叶，英国仍然需要大量从威尼斯进口图书，比如柏拉图、索福克勒斯及修昔底德等古希腊哲学家的经典著作，这些著作深受英国读者欢迎。这说明

A．欧洲引入中国活字印刷术	B．人文主义精神影响深远
C．教会强化了对文化的垄断	D．古典作品深受群众喜爱

3 . 文艺复兴时期，学者和艺术家可以接近的不仅有柏拉图和亚里士多德，还有欧几里德和阿基米德，后者曾促进了物理学和数学研究。这表明，文艺复兴

A．不再以宗教为主要题材	B．坚持追思怀古的创作原则
C．促进了近代科学的兴起	D．构建自然和谐的理性社会

4 . 从14世纪中叶起，欧洲经历了一场危害惨烈的致命瘟疫黑死病。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以开始重视人自己的价值。由此可见这场灾难

A．冲击教会的传统观念和权威	B．人们的宗教信仰发生改变
C．以理性否定一切外在的权威	D．催生近代自然科学的兴起

5 . 在早期基督教徒看来，工作是贬低身份的行为。而加尔文却认为工作本身是一种值得赞美的行为，无分高低贵贱，要用勤奋的工作和节俭的生活实现个人的“救赎”。加尔文的工作观

A．表达了分享政治权利的意愿	B．动摇了宗教神学的理论根基
C．奠定了资本原始积累的基础	D．适应了资本主义发展的需要

6 . 古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是

A．“人是万物的尺度”	B．社会秩序建立在约定上
C．“美德即知识”	D．信奉圣经，献身上帝

7 . 宗教改革中，不属于资产阶级新教派的是

A．路德教派

B．加尔文教派

C．英国国教

D．罗马天主教

8 . 中世纪神学家阿奎那认为，理性是一切生物的第一准则，法律是理性的，分为永恒法、自然法、人法、神圣法四个种类，孟德斯鸠在《论法的精神》中谈道：“一切存在物都有它们的法。上帝有他的法；物质世界有它的法人类有他们的法。”这反映

A．启蒙运动传承了传统的理性思想	B．两人的法律思想内涵一致
C．孟德斯鸠没有真正否定宗教神学	D．法律以人性为根本出发点

9 . 卢梭在《社会契约论》中写道：“立法权属于人民，....人民直接赞同的文件才能成为法律，君主以及其他任何，人发号的施令，都不能成为法律。”卢梭在此强调的是

A．人民主权的原则	B．人生来就是自由的
C．法律面前人人平等	D．法律是理性的体现

10 . 古希腊智者学派代表人物普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该.属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。希庇阿认为.法律的强制性违背了人的自然天性。这反映出智者学派

A．主张具有鲜明的理性主义色彩	B．为城邦民主提供了理论基础
C．忽视道德法律对人行为的约束	D．开始树立人作为主体的地位