1 . 在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说：“…这就好像一条纽带.纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这段话主要体现的是

A．君主立宪的主张

B．自由平等的学说

C．社会契约的理念

D．议会至上的特点

2 . 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步》中认为，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”其“超越”的主要表现不包括

A．以理性主义为核心

B．斗争矛头直接指向封建专制制度

C．揭露批判天主教会

D．提出建立民主与法制社会的主张

3 . “在政治学和自治政府的问题上”，他“既不是自由主义者，也不是民主主义者”。“他对人类的看法大约同他的朋友腓特烈一样的差劲”。“他没有任何先进的政治学说，但他心目中的文明大国近似开明的或理性的专制国家。他认为能够开明练达的只有少数人，因而觉得应由这少数人——国王和他的顾问——掌权”。这里的“他”是指（   ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

4 . 启蒙运动中某部著作“旨在反对法国的专制君主制”，主张“国王和许多‘中间体’之间应该分权。”这些“中间体”包括高等法院、各省三级会议、有组织的贵族、持有特许状的市镇，甚至还有教会。该著作是（   ）

A．《哲学通信》	B．《波斯人信札》
C．《论法的精神》	D．《社会契约论》

5 . 有人这样赞美启蒙运动：“从未有过一个时代对传统抱有如此的怀疑态度，对人的理性和科学的能力抱有如此的信心，对大自然的规律性与和谐性抱有如此坚定的信念，从未有过一个时代是如此深刻地受到文明进步和发展观念的浸染”。这一赞美之词认为哪些因素推动了启蒙运动的发展（   ）
①英国确立君主立宪的资产阶级代议制 ②近代自然科学的进步 ③受自然法思想与自然权利观的影响 ④资本主义经济的发展，尤其是工业革命的开展

A．①②③④	B．②③④
C．①②④	D．①②③

6 . （英）戴维·赫尔德认为，“并非仅仅是宗教改革引发的争斗对政治思想有着持久的影响。因为在路德与加尔文的教义中，包含着作为‘个人’的人所没有解决的核心问题。……它（新教教义）把个人从教会直接的‘制度支持’中解放出来，并在此过程中，进而激发了把个人看作‘自身命运的主人’的观念，这一观念成了后来政治思想的核心。”戴维·赫尔德在此强调宗教改革（   ）

A．发展了人文主义

B．引发了世俗政权与教权的争斗

C．引发的争斗对政治思想的影响

D．直接引发了政治制度变革

7 . “所有新教徒都宣布，基督教信仰的唯一真正来源是圣经。一方面，16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义，不允许个人自由；另一方面，所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花，因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。”对材料主旨理解正确的是

A．新教反对个人宗教信仰的精神自由，突出新教教会的权威

B．新教否定良心问题上的个人私下判断

C．新教确立圣经与上帝的权威，主张宗教信仰的个人精神自由

D．主张自由必须受到法律的限制

8 . “在古代作家的著作中，人文主义者发现了中世纪著作所没有的特性。他们发现一系列新的爱好，一种新的感情，一种涉及政治和公民问题的议论，一个没有落入宗教信仰框框的世界。…如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”对此解读错误的是（   ）

A．新的“爱好”、“感情”产生的根本原因是资本主义萌芽的产生

B．人文主义者追求现世的享乐与幸福

C．“与自己相仿的精神”指的是自由、民主、平等、法治的思想

D．“崇古”是手段而不是目的

9 . 英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（   ）

A．莎士比亚代表了文艺复兴的最高成就

B．其作品反映了资产阶级对基督教会神学的批判

C．财富可以再创造，莎士比亚不能再造

D．莎士比亚作品所表现的人文主义思想是英国繁荣发展的精神支撑

10 . 春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是（   ）

A．都是处于社会转型时期，体现了资产阶级的要求

B．都是反封建的思想武器

C．都是新经济出现后的必然结果

D．都是教会神学长期统治的结果