1 . 文艺复兴时期的作家和艺术家大多数出身于城市贵族或商贾之家，受其作品影响的大多数是城市富人和文化人等社会上层群体，这反映出文艺复兴运动

A．脱离社会现实需求

B．缺乏广泛的群众基础

C．适应宗教神权统治需要

D．批判封建贵族特权

2 . 古希腊智者学派的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注重辩论技巧传授，以培养学生的思维方法和口头论辩能力为重点。由此可知，智者学派教育活动

A．适应了当时民主政治发展的需要	B．有利于缓和平民和贵族的矛盾
C．使哲学成为了真正研究人的学问	D．体现雅典教育以培养演说家为主要目标

3 . 在法国大革命中沦为“阶下囚”的国王路易十六，读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想

A．否定了法国的等级制度

B．导致法国政教分离

C．推动了法国的宗教改革

D．为法国革命起到了思想动员作用

4 . 宗教改革时期，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解。威克里夫等人的行为在当时

A．动摇了上帝在人们心中的神圣地位	B．体现了马丁·路德的改革主张
C．破除了人们对宗教神学的迷信	D．摧毁了罗马天主教会的绝对权威

5 . 宗教改革中新教领袖加尔文曾说：通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。对上述材料的分析，正确的是

A．思想自由，摆脱原始宗教对人类的束缚

B．因信称义，带有浓郁的上帝中心论色彩

C．自然神论，以理性神取代愚昧宗教信仰

D．顺应自然，主张人生而平等和思想自由

6 . 普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人

A．挑战正统成为社会主流价值观	B．理性与原始蒙昧并存
C．民主政治促成了自我意识的膨胀	D．不能摆脱宗教的精神束缚

7 . 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”。该材料反映了马丁·路德

A．倡导理性主义

B．否定基督教

C．宣扬自由精神

D．否定教皇地位

8 . 亚里士多德在《政治学》中明确指出:“把权威赋予人等于引狼入室,因为欲望具有兽性,纵然最优秀者,一旦大权在握,总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象,18世纪设计出的解决方案是

A．推翻君主专制，建立民主共和

B．批判私有制度，实现社会真正平等

C．建立有效机制，实现权力制衡

D．削弱中央权力，实现公民直接民主

9 . 古代世界的人们认为“当你拥有完美的躯体时，你的内心也是完美的”，文艺复兴时期的人们知道精神与肉体不可能天然地统一，更加注重个体人性的光芒，于是“当你拥有完美的躯体时，你还需要拥有完美的内心”成为当时“理想人”的标准。促成这种变化的主要原因是

A．社会价值观念的变化

B．中世纪传统艺术被抛弃

C．人们宗教信仰的改变

D．教权被世俗政权所取代

10 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰

B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D．要求自由平等，反对神学世界观