1 . 文艺复兴前夕，意大利的市民阶层重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北；敢于冒险，因为害怕漂洋过海.商品就缺乏广阔的市场；主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触.就会失去可观利润；重视理性.因为没有理性就会破产。这说明意大利

A．经济的发展催生人文主义	B．理性主义成为主流思想
C．宗教改革摆脱教会的束缚	D．最早产生资本主义萌芽

2 . 佛罗伦萨著名画家波提切利（1446—1510）运用新的绘画方法，发展了中世纪的装饰风格，创造出富于线条节奏、精致明净的独特画风，其作品《春》《维纳斯的诞生》，富有生气地描绘了美惠三女神、女神维纳斯的形象。这些作品

A．体现出鲜明的人文主义色彩	B．表明现实主义已成为时代主流
C．推动非宗教理性时代的到来	D．体现了新古典主义的绘画风格

3 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

4 . 文艺复兴对欧洲的影响仅局限于上流社会和知识阶层，而广大下层群众更多的是通过宗教改革加入到思想解放运动中来，从更广泛的社会层面传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义。这本质上反映了（　　）

A．中世纪宗教是欧洲普遍意识形态

B．正在形成中的资产阶级力量弱小

C．基督教神权统治的腐朽剥削压迫

D．人性从自然质朴走向精致和高雅

5 . 卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A．为权力分立制衡提供理论依据	B．与“天赋人权”思想存在对立
C．奠定了人民主权说的理论基础	D．消解了集体和个人意志的矛盾

6 . 在中世纪封建割据和教会的影响下，国家并无主权而言。而到文艺复兴时期思想家们首先提出王权高于教权、政教分离、民族统一等主张。这些主张源于

A．主权国家的形成	B．资本主义萌芽的发展
C．底层民众的呼声	D．理性主义的广泛传播

7 . 有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调

A．近代思想解放运动都具有地域性特征

B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同

C．宗教改革更有利于推动现代化进程

D．部分人文主义者过分追求感官享受

8 . 薄伽丘的《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述一个财主在酒后说了句他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块“肥膏”，“让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”，最后被释放回家。该故事主要意在

A．提出以“人的学问”代替“神的学问”

B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

9 . 该书第一部分全部用来描写自然人，第二部分则叙述文明人是如何出现的。在论文的第二部分的开篇，卢梭采用了一种巧妙的修辞手法，描绘了人通过用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事，这为以后接踵而来的苦难和罪孽开辟了道路，书的最后部分追溯了政体发展史。一开始是选举制，然后是世袭制，这就不可避免地走向专制。该书

A．阐述的三权分立学说为美国政治制度提供理论依据

B．倡导的社会契约理论描绘了资产阶级共和政体的蓝图

C．作者是18世纪法国启蒙运动最卓越的代表人物之一

D．在反对君主专制的同时又赞成实行“开明专制”

10 . 十五世纪的西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”和“世界”被发现指的是

A．文艺复兴和资产阶级革命

B．文艺复兴与新航路的开辟

C．新航路的开辟和资产阶级改革

D．资产阶级革命和工业革命