1 . 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是。

A．推崇君主权威

B．肯定人的价值

C．强调知识的作用

D．重视道德的意义

2 . 文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严，人的价值与力量，人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。人文主义者实际上提倡

A．以人为中心的理念

B．极端的个人主义

C．反对王权和神权

D．主权在民的主张

3 . 面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是

A．智者学派“人是万物的尺度”的观念导致价值标准混乱

B．人们不重视辩证法导致道德标准失控

C．希腊人不理解人生追求是真善美

D．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步

4 . 西方近代发生了两次思想解放运动，16世纪是文艺创新的世纪，18世纪则是思想创新的世纪。后者与前者的最大不同是

A．宣扬人的地位和价值

B．提出资本主义政治构想

C．追求现世生活的幸福

D．促进了近代社会的转型

5 . 苏格拉底认为有关世界的“事实判断”不等于有关世界的“价值判断”，世界之所以如此，不是因为世界是由什么构成的，而是因为存在着一种使世界万物都追求完满性的力量。由此可以推知，苏格拉底已意识到

A．人类应与世界万物和谐相处

B．认知世界应根植于理性

C．人类依靠自身可以认知世界

D．自然运行有其自身规律

6 . 古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“有思想力的人是万物的尺度”，体现了

A．进一步强调人的价值

B．赞美人的智慧与力量

C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

D．由强调感性到强调理性

7 . 孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是

A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键

B．启迪民智是形成开明国家的前提

C．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志

D．价值判断多元化是开明时代的典型特征

8 . 有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想

A．体现古代希腊人文主义的本质

B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问

C．重新建立了人们道德价值观念

D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值

9 . 亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他

A．思想中有进化论的成分

B．思想中包含理性的内容

C．注意到对自然界的探讨

D．比较看重教育的现实作用

10 . 柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是

A．认识到人的力量与价值

B．宣扬神本主义的宗教思想

C．批判当时希腊人的愚昧

D．否定人类对神的宗教信仰