1 . 意大利人阿尔贝蒂（1404—1472年）说：“那些依靠我们勤劳所得的东西，难道是命运所给予？不，这绝不是命运的力量。命运不能战胜不甘心失败的人，只能给顺从她的人戴上枷锁。”这一言论（     ）

A．体现了人文主义思想	B．奠定了宗教改革基础
C．宣扬了启蒙运动理念	D．推动了近代科学发展

3 . 某学者认为，卢梭的理想政体是小国寡民的直接民主制，主张在现实政治中应该最大限度地让人民直接参与国家管理。但是卢梭又鼓吹由一个立法者根据社会“公意"制定成文法，这是对开明专制的辩护。该学者意在强调卢梭的主张（     ）

A．忽视了精英对政治的影响	B．具有激进与保守的双重属性
C．把空想与现实结合在一起	D．形成了比较完整的思想体系

4 . 17-18世纪的英文、法文、德文中，都有关于“启蒙”“光明”“黑暗的中世纪”“用光明驱散漫长的黑夜”宗教就是“愚民堡垒”“反对权威”“反对专制君主”“民主”“平等”等说法与理念这表明（     ）

A．启蒙思想深入人心	B．革命主张获得认同
C．人文主义得到发展	D．人们诉求趋向统一

5 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础

6 . 1501—1560年的德国大学年度入学人数估计表显示：1501—1515年，德国大学的入学人数一直呈上升趋势；然而，1516—1520年，德国大学入学人数开始下滑；1526—1530年，德国大学年度入学人数下滑至1135人。这一变化出现的主要原因是

A．工场手工业发展的冲击	B．德国大学深受教会影响
C．宗教改革推动神学复苏	D．价格革命导致学费高昂

10 . 关于法国启蒙运动，有学者认为：“理论上，哲人们坚信打破宗教迷信、树立理性权威能使这个时代的人变得更聪明、更高尚、更幸福；但现实中，不是所有人都能够拥有或愿意接受理性权威，而基督教传统更是深深扎根于普通民众之中。”该学者意在（　　）

A．抨击基督教会对人的思想束缚	B．批评启蒙思想家对传统的割裂
C．反思法国大革命的暴力与激进	D．说明理性与宗教精神不可调和