1 . 公元前5世纪，古希腊剧作家欧里庇得斯擅长在自己的作品中塑造用壮烈的言行对神加以反抗的悲剧人物。如美狄亚为了自己的幸福与尊严勇敢地与神所赋予的命运抗衡，她要实现自我、驾驭自我，她致力于成为一个堂堂正正的、有自我意识的人。这反映出当时

A．人文精神影响价值追求	B．神灵崇拜丧失社会基础
C．民主政治束缚个人自由	D．浪漫主义思潮广泛传播

5 . 宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想

A．维护了封建世俗王权的统治	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义经济的发展	D．恢复了基督教的原始形态

6 . 柏拉图评价雅典城邦民主政治∶"我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐？"材料意在

A．主张实施精英治国	B．要求建立君主政体
C．强调独立理性思考	D．提倡"美德即知识"

9 . 早期教会宣扬禁欲、弃财、轻利等理念，十世纪之后有神学家认为：“买卖所得的利润与高利贷所得的利润区分开来……”，路德认为，上帝许诺给人的唯一生存方式，是要人们完成他在现实生活中所处地位赋予他的神圣责任和义务。据此可知

A．宗教经济伦理趋向理性	B．教会阻碍了资本主义的发展
C．教会禁锢了人民的思想	D．人们获得了宗教信仰的自由

10 . 马丁路德认为：“一件事，只有一件，是基督徒的生活，是基督徒的义与自由所不可缺少的，这一件事就是上帝的道，基督的福音。”这说明马丁路德

A．崇尚世俗生活方式	B．强调了自由平等原则
C．宣扬信仰即可得救	D．奠定了宗教改革基础