1 . 苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底（       ）

A．提倡理论联系实际	B．反对雅典的直接民主
C．强调道德和教育的价值	D．颂扬格物致知的意义

2 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

3 . 有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想

A．使哲学成为一门真正研究“人”的学问	B．体现人是万物的尺度
C．重新建立了人们的道德价值观念	D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值

4 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

5 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

6 . 苏格拉底认为，人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂，并用灵魂去认识自己，探求真善美。据此可知，苏格拉底

A．摆脱了神学思想的影响	B．阐释了人的自然属性
C．倡导了自由平等的观念	D．肯定了人的自我价值

7 . 勒费弗尔说，“传统主义者把法国革命和理性主义等同起来”，甚至“人们一般把法因革命理解为笛卡尔的理性主义的产物"。对此理解正确的是

A．理性主义加速了革命到来	B．启蒙运动主要是政治运动
C．启蒙思想家提倡革命手段	D．理性的价值在于引发革命

8 . 英国哲学家罗素认为：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估。”这里罗素强调启蒙运动

A．前提条件是科技发展

B．核心内容是理性主义

C．主张人文思想传播

D．应该以普及教育为手段

9 . 苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张

A．“知识即美德”

B．拯救人类心灵

C．追求生命价值

D．“认识你自己”

10 . 有学者认为：“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴

A．传承近代文化，追求现世幸福

B．摒弃神学信仰，主张以人为本

C．汲取宗教养分，彰显人的价值

D．立足宗教传统，建立理性王国