1 . “以法国为基地的许多知识分子发挥了欧洲史上史无前例的作用，他们引发新的思潮，开启新的学科，一方面发展理性的思维，另一方面容许不同的意见彼此辩论。”材料中“新的思潮”指

A．智者学派运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

2 . 一思想家认为“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。如果这种受制状态的原因不是由于缺少理智，而是因为没有他人的指点就没有决心和勇气的话。那么请鼓起勇气来！去利用自己的理智！这就是启蒙的竞选口号。”该思想家表达的主要理念是

A．强调民主

B．强调个人自由

C．崇尚知识

D．提倡独立思考

3 . 下图是一些古希腊诸神的雕塑，参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。其外在形象一定程度反映了

A．神秘主义

B．人是万物的尺度

C．蒙昧主义

D．人文主义的精神

4 . 马丁·路德《论基督徒的自由》称：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段话反映路德

A．主张摆脱宗教的束缚

B．主张打破神学的禁锢

C．否定天主教会的权威

D．否定《圣经》的权威

5 . 某学者写道：“衰落是一个容易使人上当的词，因为它包含了两个相去甚远的概念：一是外部力量的减弱，一是内部力量的衰败。……拿意大利来说，……在外部因素使其丧失了经济强国的地位之后，内部文化仍可达到巅峰。”“内部文化”是指

A．智者学派

B．文艺复兴

C．启蒙思想

D．宗教改革

6 . 苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都

A．尊崇法律权威

B．忽视道德规范

C．崇尚知识美德

D．追求直接民主

7 . 卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A．符合当时学术界的普遍认知

B．揭露了资产阶级的虚伪本质

C．背叛了启蒙运动的核心主张

D．是对理性主义的反思和补充

8 . 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

9 . “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制

10 . 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同点是 （     ）

A．关注人类社会或生活	B．研究自然和观察世界
C．忽视道德，追求功利	D．反对雅典民主政治