材料：德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。
请回答：
（1）结合所学知识，指出二者思想原则中的“相通的地方”和不同点。
（2）从政治、经济两方面分析上述不同的主要原因，从中得到什么认识
材料一人是宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚
灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。
——马丁.路德
我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
材料二以体育为载体的奥林匹克运动也不乏其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2558周年盛大祭奠在山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥组委推荐了四句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来，不亦乐乎”；“四海之内皆兄弟也”；“德不孤，必有邻”；“礼之用，和为贵”。
（1）列出公元前5世纪至公元前3世纪希腊先哲对人与人关系问题的主要看法。
（2）根据材料一和所学知识，概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。
（3）材料二所示的向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念。
材料 东西方部分思想对比
| 中国部分思想 | 西方部分思想 |
| 人而无信，不知其可也。—孔子 天行健，君子以自强不息。—《周易》 常思奋不顾身，而殉国家之急。—《汉书》 静以修身，俭以养德。—《诫子书》 | 人是万物的尺度。—普罗塔哥拉 美德即知识。—苏格拉底 我自己是凡人；我只要求凡人的幸福。—彼特拉克 人非工具。—康德 |
（1）材料中“中国部分思想”体现了中国传统文化的哪些基本内涵？
（2）材料中“西方部分思想”反映了哪几次思想解放运动？
（3）根据材料概括中西方思想的共同点。
材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 路德指出，人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。路德主张，人人有权阅读《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。
——引自人民版《历史·必修三》
材料三 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”
——《社会契约论》
（1）根据材料一，列举反映孔子人文精神的主张。
（2）根据材料二，概括路德的基本主张。结合所学知识分析欧洲宗教改革的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识回答，《社会契约论》的作者是谁？他有哪些基本主张？
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔哥拉 | “人是万物的尺度” |
苏格拉底 | “认识你自己” | |
中国 | 孔子 | “仁者爱人，克己复礼” |
孟子 | “仁则荣，不仁则辱” |
材料二 他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
（1）根据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在政治领域中提出的建议的核心内容。在其影响下，近代中国社会发生了哪些重大历史事件？
材料一 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
――《论法的精神》
材料二 我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。
――伏尔泰
材料三：人生而自由，却无往不在枷锁中。
――卢梭
（1）材料一是哪位启蒙思想家提出的？这位思想家提出的著名学说的核心是什么？
（2）材料二、三表达了两位著名思想家主张的共同点是什么？
（3）在欧洲历史上曾经掀起了三次思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。请说出这三次思想解放运动是怎样推动人文主义思想发展的(需说出三次运动名称，否则不得分)
材料一
| 文明区域 | 任务 | 观点或名言 |
| 古代希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
| 孟子 | 民贵君轻人性本善 |
材料二“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰又被誉为被压迫者的保护人。
——摘编自申海田《世界上下五千年﹣﹣近代卷》
材料三中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之……国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一指出，东西方思想的共性和差异分别是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“18世纪是伏尔泰的世纪”的理由。
（3）据材料三概括近代中国前期向西方学习的历程及阶段特征。
材料一 文艺复兴时期的三幅名作
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）分析材料一中三幅名作诞生的社会根源和社会条件。
（2）材料二中马丁·路德的核心观点是什么？结合所学知识分析让马丁·路德“明白”的原因有哪些。
（3）依据材料三并结合所学知识，列举启蒙运动的领袖们为破坏“传统的制度和习俗”而设计的三种主要方案。
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括西方人文主义发展的阶段性特征。
材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗·富尔《文艺复兴》
材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——《马克思选集》
（1）据材料一根据材料一并结合所学知识，举两个例子说明文艺复兴“是一次精神的新生”。
（2）据材料二根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对新的资本主义制度提出的设想，并说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
材料 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——摘编自黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
（1）依据材料并结合所学知识，指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想有哪些？
（2）根据材料并结合所学知识回答，属于法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”出现的原因有哪些？
