材料一
《瀛寰志略》所载地球图（局部）
材料二 甘地的思想也称为甘地主义，主要内容包括：以爱、真理和非暴力为主要内容的哲学宗教观念；以争取印度自治独立为主的政治思想；……甘地主义的核心，就是非暴力主义。
——徐蓝主编《世界近现代史（1500—2007）》
材料三世界近代史上重要历史人物及其贡献（部分）
| 人物 | 生卒年 | 贡献 |
| 彼特拉克 | 1304—1374 | 创作《歌集》 |
| 马丁·路德 | 1483—1546 | 提出《九十五条论纲》 |
| 卢梭 | 1712—1778 | 写成《社会契约论》 |
| 阿克莱特 | 1732—1792 | 开办第一家水力纺纱厂 |
| 西蒙·玻利瓦尔 | 1783—1830 | 领导拉美民族独立运动 |
| 贝尔 | 1847—1922 | 发明电话 |
| 亨利·福特 | 1863—1947 | 生产福特T型汽车 |
| 扎格鲁尔 | 1857—1927 | “现代埃及之父” |
(2)历史人物或历史事件之间往往存在内在关联。根据材料二三和所学知识，任选三个相互关联的历史人物确定主题，并围绕主题进行阐释。（要求：历史人物和主题明确，史实准确，条理清晰，表述成文，题目自拟）
材料一 牛顿在1687年发表了一部名著：《自然哲学的数学原理》，在这本书中他根据大量的数学上的证据提出了引力的法则。按照这个法则，“宇宙中的每一个物质的颗粒都吸引其他每一个颗粒，其吸引力的大小与二者之间的距离的平方成反比例，而与它们的质量的乘积成正比例。”这是一件非同小可的伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下……由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。
——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·近代史》上卷
(1)根据材料一，指出牛顿的研究成果为启蒙思想家们提供的思维方式。结合所学知识，分析启蒙运动对欧洲社会变革带来的影响。
材料二 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾……《独立宣言》《人权宣言》是启蒙原则的法律化，某些立法原则在《拿破仑法典》（《法国民法典》）中变为现实。从长远观点看，自然神论和无神论思想最终导致了教会与国家的分离……
——《中国中学教学百科全书·历史卷》
(2)根据材料二并结合所学，指出《独立宣言》和《人权宣言》体现的启蒙思想原则。请围绕“启蒙原则的法律化”这一主题，结合《法国民法典》的相关史实进行阐释。（阐释要求：紧扣主题，史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文。）
材料一 一种学说，如果想要引发革命，必须让其本身深入人心。想要实现这一点，很自然地，人们的社会地位、风俗习惯必然发生一定的变化。在某些特定的时代，普遍适用的法则，对于人们来说几乎没有办法理解。这是因为它们彼此之间存在巨大的差异。与之相反，在另外的一些时代里，某一法则只要稍微露面，很快就能得到人们的青睐。因此，法国革命最为惊世骇俗的地方在于，对于革命中所涌现出来的准则，法国人能够经易地接受，并且在国内民族众多的情况下达成高度的一致；而不是他们在革命过程中通过各种手段最新创造的不同思想。
——【法】托克维尔著，冯棠译《旧制度与大革命》
材料二 第十一条 联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和，同外国缔结同盟及其他条约，委派并接受使节……
第十二条 联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝……
第十七条 建议并公布帝国法律及监督其执行之权属于皇帝……
第十八条 皇帝委派官吏，命令他们宣誓效忠帝国，并在必要情况下，命令他们退职……
——《德意志帝国宪法》（1871年）
(1)根据材料一并结合所学，指出在法国革命中“很快得到人们青睐的法则”产生于哪一次思想解放运动；请列举这次运动中的两位政治思想家及其观点。
(2)根据材料二，指出1871年时德国实行什么政治制度，并概括德国这一制度的特点。结合所学，写出资本主义制度在全球范围的确立有何影响。
疾病是“文明”的伴生物，对人类历史产生了重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一 瘟疫一方面给雅典造成巨大的人员损失和混乱无序的社会秩序及信仰和道德的沦丧；另一方面则暴露出雅典民主政治的弊端，错误的战略决策，造成雅典同盟的分崩离析、经济来源的切断和远征海军基地的丧失。雅典瘟疫全方位地影响着雅典历史的进程。这次瘟疫的发生直接导致了雅典民主政治的衰落，雅典流行的瘟疫对雅典帝国的垮台有影响，而战争本身也极大地削弱了希腊城邦的力量，使得进入公元前4世纪之后的希腊诸邦面对北方马其顿王国的入侵时，毫无还手之力，对其后东地中海地区的历史发展产生了不可小觑的影响。
——摘自刘榕榕《试析伯罗奔尼撒战争中的瘟疫问题》
材料二 这场瘟疫带来的巨大痛苦和恐惧，极大地冲击了人们的精神生活，使教会失去了精神上的权威，失去了人们的支持。许多人的信仰发生了动摇和变化，禁欲主义逐渐退出，人文主义逐渐兴起，人们把目光从对天国的期许中转向了对现世的关注。人类自觉地意识到自身生命的存在，探索人性结构中的理性与非理性，追求平等与自由权，张扬人文主义，提倡社会的主宰是人而不是神。一些具有推动意义的新思想得以酝酿和传播，促使中世纪向近现代社会发展。
——李荷《灾难中的转变：黑死病对欧洲文化的影响》
材料三 历史学家早就注意到，当致病性的微生物进化到一个活跃骚动的时期，会对人类社会产生巨大的影响：15世纪随哥伦布船队来到北美新大陆的各种传染病几乎杀死了90%以上的土著居民。……20世纪以来，人类历史上发生了多起全球流行的疾疫，有西班牙流感、亚洲流感、流行性脑炎和霍乱，以及埃博拉病毒等，这些疫情危害了千百万人的生命。疫病的无国界传染所呈现的全球化态势，促使世界各国的科学家携手合作寻求疾病的原因、制定应对与预防措施，共享研究成果。
——高晞《疫病的全球化与人类文明进步》
(1)结合所学知识指出雅典国家最高权力的机构，并根据材料一概括雅典城邦衰落的原因。
(2)根据材料二分析黑死病对欧洲思想观念的影响，结合所学，简析新思想的“酝酿和传播”是如何为欧洲“向近现代社会发展”创造条件的。
(3)结合材料三指出全球化时代面临的挑战和人类的应对之策。
材料一 路德指出，学校的学科设置要与儿童未来的社会生活息息相关，不仅要进行书写、阅读、唱歌等活动，还要授以职业或家政的实习教导。为此，他呼吁各邦诸侯及市政管理者大力兴办学校，承担教育组织者的职责。学校要关注职业教育，培养“长于治国的男子和善于理财的女子”。只有这样，统治当局才能获得数量充足、素质过硬的臣民，以确保整个国家机器的顺利运转。英国哲学家培根也坚信新发明将会改变整个人类生活，要求改进职业教育方法，以追求学问领域的扩大。宗教改革时期的职业教育思想具有明显的科学取向，适应了社会需求。
——摘编自贺国庆、马立武《欧洲文艺复兴与宗教改革时期的职业教育思想》
材料二 从16世纪中叶以来，英国职业教育开始得到有序发展。1567年，英国制定《工匠徒弟法》，对学徒年限、学徒数量以及师傅资格等作了统一规定，落实了国家有效监督学徒制度。据统计，工业革命期间的不少发明家和企业家，都接受过学徒制职业教育的培养。1601年，伊丽莎白女王颁布《济贫法》，明确规定贫困儿童必须做学徒，并强调教区负责人和保护人有义务负责监督该法令的执行。这促进了带有济贫性质的职业教育机构的诞生，如慈善学校、劳作学校和产业学校等。这些机构开设的课程如基本读写、家庭服务及工业操作等，提高了劳动者的素质，为其后继教育与发展打下基础。总之，工业革命前的职业教育为英国培养了几代技术精湛的工人。
——摘编自谢勇旗《工业革命前后英国职业教育的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括欧洲宗教改革时期职业教育思想的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出16世纪中叶到18世纪中叶英国职业教育的基本特点及意义。
材料一 14世纪末，不管是富裕农民还是教士、贵族，都开始更加关注自身的发展。他们主动要求进入大学、文法学校等机构接受教育。英国的教育在教会人员的保护和垄断下得到保存与延续，并且教会和修道院中收藏着大量完好无损的古典文献。15世纪末，金属活字印刷术传入英国，大量古典文献得以传播。乔叟游学过意大利，把意大利的十四行诗带到英国，其代表作《坎特伯雷故事集》被认为是英国第一部具有人文主义色彩的作品。
——摘编自杨东《浅析14—17世纪英国文艺复兴》
材料二 文艺复兴运动的重大历史意义在于它促使欧洲人完成了从以神为中心到以人为中心的思想转变，在于人促进了的觉醒，在于帮助人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。然而，文艺复兴也不免有一些缺陷。这个时期的艺术家、文人和学者们乐于接受教皇及教会的保护，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。大多数人文主义者把在古代受到维护的迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》上卷
(1)根据材料一并结合所学知识，概述英国人文主义思潮兴起与发展的文化背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析文艺复兴运动的意义和缺陷。
材料一伏尔泰认为，国家的法律应该充分体现和保护公民自由的权力，其中最重要的是财产私有权。财产私有权是人在自然状态下就拥有的一种天赋权利，保护公民的财产私有权，会促进工业和商业的发展，有利于国家的富裕和繁荣。伏尔泰写道：“自由和财产是英国人伟大的理性声音……是自然的呼声……地产的所有者种植自己的世袭土地比种植他人的土地要好。”但卢梭却认为，私有制是人类发展到一定阶段的历史产物，他并不是永恒的。“当他们仅从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候，他们还都过着本性所许可的自由、健康、善良而幸福的生活，并且在他们之间继续享受着无拘无束的自由交往的快乐。但是，自从一个人需要另一个人的帮助，自从人们觉察到一个具有两个人的粮食的好处，平等就消失了，私有制就出现了。”
——摘编自宋全成《欧洲启蒙思想中的两大派别之比较—以自由平等观为例》
材料二在近代资产阶级思想家看来，私有财产权利能实现保护个体权利的重任。然而，财产所有者毕竟不是社会的全部。作为人类的一员，贫乏者本该享受自然的馈赠，如今在私有财产权利的法权限制下却无法获取正常生存所需。劳动创造了私有财产，但对于弱者来说，劳动成为奴役的工具。劳动能为财产所有者创造更多的财富，而他们用这些他人劳动创造出的数量更大的财富稳固实现对劳动者的奴役。个体不是生活在孤立的现实中，仅仅保护个人自由与权利的扩展源于人类文明的进步，并最终作用于个体，使其停滞不前。个人自由与权利的扩张源于人类文明的进步，如若将人类的共同体打散成孤立的原子，这样缺乏交往的状态只会带来固守与蒙昧。
——摘编自吴杰《近代西方私有财产权利观念的考察与思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析伏尔泰和卢梭对私有财产拥有不同看法的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西方国家私有财产权存在的缺陷及结果。
材料一荀子（约公元前313年—公元前238年），战国时代最后一个儒家大师，三任稷下学宫的祭酒，是谓东方世界的精神领袖。荀子认为“人之性恶”，教育的作用就在于“化性而起伪”，即改变本性之恶，兴起人为之善。他对教育的作用作了极高的评价：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！……上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！”。荀子的基本培养目标是“法后王而重礼法”的“雅儒”，最高目标是“大儒”。他们志安公，行安修，知通统类，是“既智且仁”的“王霸之佐”。其教育内容最重礼经，认为“礼者，法之大分，类之纲纪也。”荀子认为教学过程有闻、‘见、知、行四阶段。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”
——摘编自《荀子》
材料二亚里士多德（公元前384年—公元前322年），柏拉图最优秀的弟子，雅典吕克昂学院的创始人，逍遥学派的代表人物。他在吕克昂学院流传下了47本著作，建立了人类历史上最广博、最统一的知识体系。他第一次告诉人们，智慧不需要神启，是可以凭借理性和逻辑来认识的。亚里士多德曾经担任马其顿王国亚历山大大帝少年时期的老师，他按照希腊文明的最高标准塑造着亚历山大。他让14岁的亚历山大喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情。更重要的还是政治思想，亚里士多德对亚历山大提出要求，“做亚洲人的主人，做希腊人的领袖”。这正是“希腊帝国”的精髓—内部是民主，外部是殖民；上面是公民，下面是奴隶。这种双重标准的希腊式帝国，是日后欧洲帝国的精神原型与政治模板。
——摘编自潘岳《战国与希腊：中西方文明根性之比较》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括荀子和亚里士多德教育思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出亚里士多德教育思想兴起的背景。并分析荀子教育思想产生的影响。
9 . 阅读材料，回答问题
材料一 法国国王路易十四(1638-1715)是艺术家的热心保护人，建造的凡尔赛宫宏伟壮观，富于艺术魅力。受其影响，一批富有而具权势，同时受到良好教育的上层贵族妇女邀请文人雅士到家中清谈交流，这种特殊的交际场所被称为沙龙。在那里，贵族可以公开地与受过良好教育的平民打成一片，知识分子可以得到从善如流而又百般挑剔的听众。沙龙还是重大交际的场所，巴黎的沙龙女主人曾为数位启蒙哲学家出面争取学术要职或其他显赫的地位。在欧洲，巴黎的沙龙最为著名，意大利半岛、神圣罗马帝国、英格兰也有无数的沙龙。
材料二 17世纪中叶，伦敦出现了第一家咖啡馆。到1715年，伦敦的咖啡馆数量已经超过3000家。咖啡馆的顾客以男性为主，出入其中的主要是中间阶层，也有部分手工业者和小商人，因而也更自由开放。这些咖啡馆的非正式聚会常常发展为正式的组织，这些组织往往致力于某种活动或目标，如政治改革、识字、农业、音乐、绘画、戏剧、公共卫生、废奴以及科学等。在18世纪的欧洲，几乎每一个大城市和城镇都有数百个这样的组织。咖啡馆成为人们交流思想，浏览最新流行杂志和报纸的集会场所，这些集会普遍带有启蒙运动的社交性质。
——以上均摘编自许正林《欧洲传播思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析18世纪法国沙龙文化兴起的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出英国咖啡馆文化与法国沙龙文化相比，有何不同。
材料 狄德罗（Denis Diderot，1713年——1784年），法国启蒙思想家，唯物主义哲学家、无神论者和作家。平民出身的他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育，但没有接受舅父的神甫职务。1746年出版的《哲学思想录》被法院查禁，后来又因反对宗教的言论被投入监狱。出狱后，他决心通过对《百科全书》的编纂出版，来改变人们的思想方法，掀起一场人类精神上的革命。参加这项工作的人员极为广泛，其中有文学家、医师、工程师、旅行家、航海家和军事家等，几乎包括各个知识领域具有先进思想的一切杰出的代表人物。
《百科全书》的编纂、出版工作，从1751年开始，至1772年完成，历时二十年。期间曾两度遭到当局勒令中辍，有的人被关进监狱，有的被迫流亡国外，狄德罗坚持工作，直到该书完成。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》
(1)结合材料和所学知识，简述狄德罗的主要贡献。
(2)结合材料和所学知识，分析狄德罗做出贡献的条件。
