| 时期 | 概况 |
| 古希腊罗马时期 | 公元前6世纪，希腊在酒神颂歌舞中加进演员，被认为是戏剧的萌芽；以后增加叙事和戏剧因素，戏剧形成。在祭典时人们化装成鸟兽狂欢游行，被看作是喜剧的发端。埃斯库罗斯、阿里斯托芬分别为悲剧和戏剧的代表人物。 |
| 中世纪时期（5至13世纪） | 以宗教观念和道德说教为基本内容，从教会仪式发展起来的宗教剧，以宣传教义为目的；传奇性的情节中渗透着宗教和道德宣传；多取材于耶稣和圣徒的传奇故事。 |
| 文艺复兴时期（13至17世纪初） | 是欧洲戏剧史第二个繁荣时期，反对教会权威，赞关智慧，提倡个性自由成为创作的思想。仁慈、善良、爱情等是这一时期戏剧表达的主题。莎士比亚是杰出的剧作家。 |
| 古典主义时期（17世纪） | 呈现为王权服务倾向，崇尚社会安定和国家统一，反对割据，宫廷色彩浓厚。法国是等级君主制国家，高度的中央集权要求文艺为它服务，法国戏剧成为古典主义旗帜。 |
| 启蒙运动时期（18世纪） | 戏剧在法、德、意、英都有发展。伏尔泰是法国启蒙戏剧创始人，狄德罗提出建立市民戏剧；德意志莱辛创立起德意志的民族历史和现实相结合的民族戏剧。 |
| 19世纪的欧洲戏剧 | 分为浪漫主义与现实主义两大流派，浪漫主义戏剧以强调表现内心生活，憧憬未来；19世纪30年代后的现实主义戏剧，重视客观性及细节真实，反映社会问题和社会矛盾。雨果、托尔斯泰分别是浪漫主义和现实主义的代表。 |
——根据中央戏剧学院出版社《西方戏曲通论》等资料改编整理
回答：提取材料中任意一个时期的信息，就欧洲这一时期的戏曲发展与社会状况之间的关系展开论述。要求：依据提取的材料信息展开论述，论题明确，持论有据，史论结合，表述清晰。材料 材料人类社会发展史，实际上是一部思想解放史，是人们不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是社会变革的先导，历史上每一场重大社会变革，每一次文明的进步，包括科技领域的每一个发明创造，无一不是解放思想的结果。从14世纪欧洲的文艺复兴，到后来的宗教改革、科学革命和启蒙运动，再到马克思主义的诞生，……每一次思想解放运动都极大地推动和加速了社会发展的进程。具有里程碑意义的思想解放运动，历来与时代的要求、历史的使命紧紧地联系在一起；先进的思想文化，对社会进步、人类发展起着积极的推动作用。
——摘编自潘庆华«解放思想与科学发展»
结合所学世界近现代史的相关知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合。）| 目录 第二章 中古以后的欧洲宗教改革 第三章 欧洲启蒙运动的来龙去脉 第五章 近代资本主义发展的动力和基础 第六章 欧洲近代科学的发展 第八章 从人权平等观念走向民主政治 第九章 欧洲近代国家的殖民和掠夺 第十章 工业革命的动力及其对资源的侵占 第十一章 工业革命引发的人类文明发展新方向 第十二章 民族国家分化为专制国家或民主国家 第十三章 列强对世界的瓜分以及战后人类文明的发展 第十五章 现代工业生产大发展的福与祸 第十六章 现代科学理论的重大突破和新的挑战 第十七章 20世纪全球经济体系的形成 |
——许倬云《现代文明的成坏》
提取材料信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 我不得不相信：为了有效地了解时代，作为基础计划的范围就必须大加扩充；想我所做的这种研究，如果要使结果基本上成为有结论性的和必要的，把自己限制在某一个时代及其政治现实，或把自己限制在实用主义的框子中，或竟不去利用纯粹形而上学的和高度先验的研究方法，是不可能的。事情很显然，一个政治问题是不能单从政治本身去得到理解的，并且在事物深处起作用的重要因素往往只能从它的艺术表现去领会，甚至只能远远地用科学的或纯哲学的观念的形式去张望。
——1918年【德国】奥斯瓦尔德·斯宾格勒《西方的没落》
据材料并结合所学，对此认识提出自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），自拟论题，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
材料 恩格斯说过一段极为精辟的话：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它，而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。因此，经济上落后的国家在哲学上仍能够演奏第一提琴：十八世纪的法国对英国来说是如此，后来的德国对英法来说也是如此。”也就是说，任何哲学的产生，是以前人已取得的思想成果作基础的。后人要创立新的哲学，往往要踏在“前人的肩上”。
——据《马克思恩格斯全集》整理
根据材料并结合所学世界史的知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料
| 人物 | 著作 | 评价 |
| 柏拉图 | 《理想国》 | 提出精英治国及分权等原则，洛克、孟德斯鸠等课受柏拉图图国家学说的影响。 |
| 杰斐逊 | 《独立宣言》 | 马克思称它为人类历史上的“第一个人权宣言”。 |
| 亚当.斯密 | 《国富论》 | 资产阶级经济学的代表作，亚当·斯密被称为“现代经济学学之父"。 |
| 但丁 | 《神曲》 | 闪烁着人文主义光芒的史诗。 |
| 马克思 | 《资本论》 | 这是人类思想史上最伟大的著作。 |
| 爱因斯坦 | 《狭义与广义相对论浅说》 | 这是人类科学史上的一部划时代的著作。 |
| 孟德斯鸠 | 《论法的精神》 | 三权分立说从此开始。 |
| 汤因比 | 《历史研究》 | 他的思路为了座大的后，且成各平理，委实以及同代中信大持人的直觉，把历史支撑了起来。 |
| 凯恩斯 | 《就业，利息和货币通论》 | 该书出版以来，两方世界出现了盛权一时的“凯恩斯主义”，其影响遍及西方经济理论、经济政策和各种思想的形成。 |
——摘编自邓弱生《影响人类的100本书》
根据材料所列书单，对任意一本韦籍的书评，提出你的看法（赞成、质疑、修改皆可），并结合所学世界史知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，表达清听。）15—17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统绘画有了新突破。
中国古代自画像称为“自写真”，最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世，但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期，部分士人挣脱“无我”枷锁，画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道，“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒，两鬓如霜”“合作此图，寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。
西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉，自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术，阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系，推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景，独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后，欧洲出现自画像收藏热潮，伦勃朗一人就创作了70余幅自画像，莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。
阅读材料，提取信息，结合所学，阐释15-17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。材料 在1500年之后的欧洲航海探险时期，欧洲人的思想和技术与亚洲、美洲和大洋洲截然不同的文化背景发生碰撞。这些碰撞留下了运送者和接受者，作为在一场文化改变的相互作用过程中的参与者。但是，如果你认为文化记忆系统只为保存和促进“传统”服务，那将是一个错误。维持一种有活力的文化系统，意味着不断筛选新的观点，再用形式表示，将它们变成社会大众所接受的知识容器。过去的文化不断发生改变，正如今天的文化样。文化记忆系统的功能是协商、调解这些变化。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》
根据材料并结合所学世界近现代史知识，就材料整体或其中任意一点提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合）
| 领域 | 西方近代文化 | 东方传统文化（以中国作为代表） |
| 人与自然关系 | 人类中心，人与自然存在主客体二分的关系 | 天人合一，人与自然共同构成生命统一体 |
| 世界观 | 对自然的机械性和数学性的 分析-综合方法 | 把宇宙视为一个有机联系的整体，任何组成部分都被看作是整个关系网络的一个部分，不能孤立出来。 |
| 行为方式 | 强调实验作用的人为性、计划性，将自然改造为人造物 | 提倡“无为”，以有机的整体论的方式与自然打交道，顺其自然 |
| 伦理 | 征服自然，建构主奴关系 | 无伤害原则，人与自然和谐相处 |
——转引自佘正荣《“天人合一”：重建人与自然和谐关系的灵感源泉》
提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。（要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料 中世纪教会统治时代，人们认为夜里魔鬼出没，异端活跃，它们都是上帝的敌人。每当夜幕降临，城门关闭后，宵禁和治安巡夜就开始了。此时，街面上空空荡荡，室内停工歇业。
15世纪初，欧洲一些城市要求临街住户在一些指定的夜晚挂出油灯、蜡烛等灯具，其目的不是考虑市民夜行，而是改善治安条件。
17世纪，夜生活开始出现，但大多数市民还没有介入夜生活，普通商店仍然是蜡烛一亮就关门。到18世纪初，一些曾属贵族圈子的娱乐活动开始扩及民间。例如化妆舞会，普通民众只要买一张票就可参加，舞场上点起的蜡烛多达500支，舞会一直持续到半夜。
18世纪中后期到19世纪上半期，剧院、俱乐部、赌场、酒馆成为欧洲人夜生活的主要场所。汽灯很快普及，灯光的使用已超越了实用照明的范围，成了一种炫耀和吸引眼球的手段，强烈地刺激了人们的购买欲。与此同时，夜晚劳动的行业比比皆是，劳动时间向夜晚不断延伸，夜班工作制形成。
19世纪90年代，英法等国相继实行8小时工作制，采用两班制或三班制劳动。三班工作制把整个夜晚都纳入劳动时间，夜以继日终于成为现实。
20世纪下半叶以来，夜班劳作没有减少，电讯、交通、能源供应、新闻媒体、医疗健康，以及一些商店和休闲场所，都提供24小时服务，更多的劳动者在夜间忙碌。
——摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
结合所学知识，围绕“欧洲黑夜史”，拟定一个主题，并加以说明。（要求：主题明确，表述成文，史论结合，逻辑清晰）
