1 . 1896年，谭嗣同曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君”。既然君可以由民“共举之，则且必可共废之”。这表明谭嗣同宣扬变法的依据是

A．对国家起源的认识	B．传统民本主义的思想
C．西方民主共和理论	D．解决民族危机的教训

2 . 洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了

A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步

B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导

C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化

D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题

3 . 价值观，一般是指个体或群体认知体系中关于生活的基本信念、信仰、理想等思想观念的总和。阅读材料，完成下列要求。

材料一   传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身一齐家一治国一平天下”的原则不断向外推延，由此扩展成一个“个体一家族一国家一天下”的同心圆结构。在这个同心圆中，家族是按照血缘和宗法原则组织起来的，国家则是不同家族的联结，天下又是国家的扩展……无论家国还是家天下，都与儒家所倡导的家族伦理存在至为密切的关系。

——摘编自朱其永《中国近代价值观的历史演进与内在逻辑探析》

材料二   鸦片战争之后，中国开始经历前所未有的内忧外患。诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当，一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思，另一方面“开眼看世界”，开始吸纳与接受西方文明中的相关要素。国人的精神家园一直无所归从，从而形成近代中国国民价值观的“一盘散沙”状态。从梁启超到鲁迅，许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判。但在国破家残的民族危机背景下，并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路。

——摘编自《形态·逻辑：新中国成立后三十年价值观变迁的历史性透视》

材料三 改革开放以来的社会变迁和价值观变迁，唤醒了人们的平等意识、商品意识、市场意识和公民意识，原来以集权为特征的权力价值和以领袖魅力为特征的人治(德治)不能不受到极大的冲击，并逐渐被民主制度和法理权威所解构和取代。

——摘编自廖小平《改革开放以来价值观变迁与核心价值的建构》

（1）根据材料一，概括中国古代传统价值观的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统价值观相比近代价值观的变化并分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明改革开放以来中国价值观变迁的作用。

4 . 据统计，某时期京师大学堂购买的西方教科书中，社会科学和人文类421部，约占总数的73%，自然科学、应用科学类153部，约占总数的27%。译学馆所藏教学用书中自然科学、应用科学为253部，约占45%，社会科学和人文类300部，约占55%。这种情况

A．为维新变法运动奠定一定基础	B．说明向西方学习进程逐步深入
C．延续以往重文轻理的文化传统	D．反映出广大民众迫切渴求西学

5 . 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动(　　)

A．观点对立导致思想混乱	B．继承传统并且大力发扬儒学
C．批判传统但不否定传统	D．打着孔子旗号进行托古改制

6 . 甲午战败刺激了中国知识分子和政府中的开明人土，他们开始意识到洋务新政实际是一次“跛足的近代化运动”。基于此他们力图

A．全面引进西方技术	B．兴办近代军事工业
C．培养各类新式人才	D．革新原有政治制度

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国本无任何向西方文化观摩的意思，现在打了败仗，知道西方船坚炮利的厉害，才不得不急起直追，想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界……当时所译之书主要为科技与法律（国际法），并没有接触到西方文化本身的特质，特别是没有接触到西方的宗教……而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位，中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。

——摘编自余英时《近代中国个人观的改变》

根据材料并结合史实，指出近代中国人向西方学习的特点，并加以说明。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。指出一种特点即可）

8 . “□冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门”。其中□处应该是

A．洋务运动

B．辛亥革命

C．五四运动

D．新文化运动

9 . 1921年，梁漱溟指出，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。材料所述状况出现的主要原因是

A．孔子创立的儒学已经成为糟粕	B．人们已摆脱封建思想束缚
C．新文化运动文化观的极端倾向	D．民众普遍接受了西方文化

10 . “一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时那么强大……假如学者、商人和老百姓都能关怀民族的危机，那么如此的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是

A．鸦片战争中的新思想的代表	B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表
C．甲午战争后资产阶级维新派代表	D．新文化运动中激进的知识分子代表