材料一 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中华文化非常好的.开放互融的态势。
——摘编自余秋雨《中华文化的民族性与时代性》
材料二 中国文化的交融创新图示：
从上述材料中提取有效信息，自拟一个具体论题，并结合中国文化发展演变的史实进行简要阐述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料 中国民族资本主义是在一个极其艰难的发展背景下发展起来的。他毗邻鸦片战争的烽火与甲午战争的硝烟，饱受外国资本的压迫，买办资本、官僚资本的排挤。对其在近代中国的历史地位问题，史学界多有研究。其中有观点认为：中国民族资本主义的发展在中国近代史上具有重要的历史地位，为中国的近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响。
根据材料和图示，提炼一个主题，结合所学知识，至少选取三个角度进行阐述。
材料一 ……《春秋》，分据乱、升平、太平三世。据乱则内其国，君主专制世也；升平则立宪法，定君民之权之世也；太平则民主，平等大同之世也。孔子岂不欲直至太平大同哉？时未可则乱反甚也。盖今日由小康而大同，由君主而至民主，正当过渡之世，孔子所谓升平之世也，万无一跃超飞之理，凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。……夫革命非一国之吉祥善事也，今日，加以枪炮之烈，是使四万万之同胞，死其半也。……何谓中国革命？内乱相残，必至令外人得利也。
——摘录康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》1902年
材料二 我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。
——邹容：《革命军》（1903年）
“长素（即康有为——引者注）以为中国今日之人心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治！……然则公理之未明、即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之.革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”
——章太炎：《驳康有为论革命书》（1903年）
材料三 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者间的关系（见如图）。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
（1）材料一中康有为认为中国“只可行立宪不可革命”的理由有哪些？
（2）材料二中两位作者认为革命的理由？
（3）运用中国近代史有关史实，对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。（说明：可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证，也可以进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
材料 王尔敏教授认为，晚清知识分子因西方文物制度的输入，以及外力的侵逼，产生了对于时代环境的醒觉，从而展开了思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和更新的创造，同时对于实际政治社会的感染和潜移默化，都随时在扩张其影响。图示如下：
结合所学知识，提取关于思想观念更新的信息并简要论述。（要求：联系近代重大历史进程发生的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可）
材料一 下面是某老师制作的近代中国历史变迁的图示
（1）运用近代化史观对材料一中的信息加以解读。其中19世纪末和1900-1915年两个阶段中国出现的主流的先进思想分别是什么？
材料二 20世纪早期，一位知识分子在评价新文化运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦敦，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”
（2）结合材料二分析该“知识分子”对此运动的态度及其所持理由。
材料三 美国学者特里尔在《毛泽东传》中写道：“毛泽东是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端……一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他国家共产主义运动的特色。”
（3）结合所学知识指出材料三中“使中国有了一个新的开端”的根本原因是什么？毛泽东领导的“区别于其他国家共产主义运动”的“特色”是什么？
材料四 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁．但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。……社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。
——《实践是检验真理的唯一标准》
（4）这里的“精神枷锁”指的是什么？为解决那些“未被认识的必然王国”，共产党人做出了哪些理论创新？
（5）结合上述材料及问题，谈谈你对“观念更新”的认识。
6 . 阅读材料，回答下列问题。
材料王尔敏教授认为，晚清知识分子因西方文物制度的输入，以及外力的侵逼，产生了对于时代环境的醒觉，从而展开了思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和更新的创造，同时对于实际政治社会的感染和潜移默化，都随时在扩张其影响。图示如下：
结合所学知识，论述思想观念的更新对历史进程的影响。（要求：联系近代重大历史进程发生的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可）
7 . 习近平在参观《复兴之路》过程中表示：“中华民族的昨天，可以说是‘雄关漫道真如铁’。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程。”而思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题：
材料一下面是近代中国历史变迁的图示
材料二20世纪早期，一位知识分子在评价新文化运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦敦，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”
材料三美国学者特里尔在《毛泽东传》中写道：“毛泽东是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端……一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他国家共产主义运动的特色。”
请回答：
（1）运用近代化史观对材料一中的信息加以解读。其中19世纪末和1900-1915年两个阶段中国出现的主流的先进思想分别是什么？
（2）结合材料二分析该“知识分子”对此运动的态度及其所持理由。
（3）结合所学知识指出材料三中“使中国有了一个新的开端”的根本原因是什么？毛泽东领导的“别于其他国家共产主义运动”的“特色”是什么？
8 . 阅读材料，回答问题。
材料
“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。
根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。
（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）
中国民族资本主义是在一个极其艰难的历史背景下发展起来的。对其在近代中国的历史地位问题，史学界多有研究。其中有观点认为：中国民族资本主义的发展在中国近代史上具有重要的历史地位，为中国的近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响。（见图示）
材料根据材料并结合所学知识，评析材料中关于中国民族资本主义发展历史地位的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确；角度广泛，史论结合）
材料 王尔敏教授认为，晚清知识分子因西方文物制度的输入，以及外力的侵逼，产生了对于时代环境的醒觉，从而展开了思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和更新的创造，同时对于实际政治社会的感染和潜移默化，都随时在扩张其影响。图示如下：
(1)根据材料并结合所学知识，总结近代中国思想观念多发、多变的原因。
(2)结合所学知识，论述思想观念的更新对历史进程的影响。(要求：联系近代重大历史进程发生的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可)
