1 . 魏源编著的《海国图志》中，除了地图集和世界各国文明的制度变革，还包含多种西洋船、炮、器艺等图式，以及他的海防建设方案和外交方略。这反映了魏源（     ）

A．痛恨清政府的腐败无能	B．对鸦片战争失败的反思
C．要求改革现存社会制度	D．希望全面学习西方文明

2 . 1913年6月，严复在中央教育会发表的演说《读经当积极提倡》中指出：“大凡一国之存立，必以其国性为之基”“至于人之所以成人，国之所以为国，天下之所以为天下，则舍求群经之中，莫有合者。”严复积极提倡读经，旨在（       ）

A．坚持维新派的改革方案	B．积极倡导兼容并包思想
C．纠正新文化运动的偏颇	D．使国人保有独立的国性

3 . 在汹涌的“孔家店”的舆论氛图里,梁漱溟不赞同陈独秀等人提出的无条件吸收西方民主与科学的主张，而是重新举起“仁”的大旗，大力赞扬儒家的“直觉人生”，批评西方的“理智人生”和“功利人生”。这表明梁漱溟

A．继承了康有为的维新思想	B．力图发掘儒学的现代价值
C．揭示中西文化的优劣之分	D．否定西方民主科学的主张

4 . 1866年，由美国传教士创办的广州博济医院增办博济医学堂，这是中国近代第一所西医教育机构。1879年，学堂招收了两名女生并最终学成从医，学堂开办46年共培养了120多名毕业生，孙中山年轻时，也曾在此就读。博济医学堂的发展历程反映出

A．西方侵略手段更加隐蔽	B．广州市民对西医较认同
C．近代教育受到西方影响	D．“经世致用”新学风兴起

5 . 1898年，康有为号召同志，组织“保国会”，在章程中明确提出国权与国民的概念，并以保全国地、国民、国教为号召。康有为所谓的“国”，其指称已不局限于大清，而是“包括中国版图内全体人民的共同的实体”。这一言行

A．顺应了救亡图存的时代潮流	B．消弭了社会阶层间的隔阂
C．直接导致了变法运动的失败	D．反映了民族意识开始觉醒

6 . 五四运动前，中国思想界曾信奉过不同的思潮和主义，其中不乏资产阶级改良思潮、资产阶级革命思想、 空想社会主义、无政府主义等。五四运动后，部分先进知识分子自主接受和传播马克思主义，真正转变为马 克思主义者。这一变化说明了（     ）

A．中国共产党诞生的条件日趋	B．资本主义道路探索退出历史舞台
C．当时知识界普遍接受马克思主义	D．开展社会主义革命成为国民共识

7 . 《重说中国近代史》一书中写道“宋朝的平话就是白话文小说，后来的很多小说、戏剧基本上是白话体，清末报刊也有采用白话体的。但新文化运动时期的白话文运动则是强调 与传统古文体的决裂和很强的欧化意味。”该言论折射出

A．文学革命的时代特征	B．崇洋媚外的思想盛行
C．传统文化遭灭顶之祸	D．向西方学习符合国情

8 . 1919年夏开始，上海知识分子积极宣传马克思主义.例如李汉俊借用墨子的“兼爱”思想来解释社会主义的理想，胡汉民主张井田制是中国早期的土地公有制形态。这表明当时

A．中国共产党成立促进马克思主义传播

B．马克思主义成为广泛传播的主流思想

C．用马克思主义的理念来理解中国传统

D．马克思主义传播受到旧思想框架束缚

9 . 19世纪末，维新团体强学会名动京师。众多朝野官员、名士、元老重臣都以列名其间为荣。光绪皇帝的师傅、协办大学士翁同龢，湖广总督张之洞，两江总督刘坤一，直隶总督王文韶等人都申请加入，连声名狼藉的李鸿章也主动予以赞助。以上材料说明

A．求变图强具有较强的社会影响力	B．变革政治体制成为社会普遍追求
C．维新派已经具有广泛的群众基础	D．晚清政府已成为各阶层众矢之的

10 . 19世纪末，严复、康有为等人依据公羊三世说把中国历史划分为“衰世”“乱世”“治世”三个阶段，“衰世”是政教倾颓的阶段，“乱世”是战争频繁、政局变化的时代，“治世”是未来的理想社会。他们通过历史进化观指出当时的中国处于“衰世”。严复、康有为等人提出这一学说的主要目的是

A．宣传西方进化论思想	B．恢复古代哲学的地位
C．为变法寻求理论依据	D．启发统治者认清时局