1 . 阅读材料，回答问题。

材料   表：汉代史书刻画的孝子形象

孝子形象	出处
舜父瞽（gǔ）叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨（恭敬谨慎），匪有解（懈怠）……舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可……于是尧乃试舜五典百官，皆治……尧老，使舜摄行天子政，巡狩	[西汉]司马迁《史记·五帝本纪》
子曰：“孝哉闵子骞！人不间（非难、批评）于父母昆（兄长）弟之言”	[西汉]司马迁《史记·仲尼弟子列传》
闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制礼不敢过也。”孔子曰：“君子也”	[西汉]刘向《说苑·修文》

从史料实证的角度对材料中“孝子”的记述加以鉴别，并结合时代背景说明汉代塑造“孝子”形象的史学功能。

2 . 如图为东汉画像石刻画的春秋时期孔子率弟子问礼于老子的情景。孔子躬身向老子行礼，并把大雁作为见面礼送给老子；老子拄曲杖相迎，躬身还礼。此图反映了（     ）

A．儒学的官方正统地位的确立	B．儒学与道教相互借鉴
C．艺术创作对时代精神的彰显	D．崇尚礼仪的文人意趣

3 . 先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是（     ）

A．主流意识形态的确立	B．墨家学派背离了传统思想
C．小生产者大规模减少	D．因秦始皇焚书而遭到断绝

5 . 儒家思想能够成为中国古代传统文化主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系随着时代发展不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响
④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③

6 . 下表是先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识，据此可知

观点	出处
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”	《老子》
“天地者，万物之父母也。”	《庄子•达生》
“天人之际，合而为一。”	《春秋繁露•深察名号》

A．天人合一思想的大致形成过程	B．儒道两派的思想主张基本一致
C．古人已经注意到生态保护问题	D．思想家都有维护君主专制愿望

7 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

8 . 秦代“以法为教，以吏为师”，官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面。对此合理的解释是

A．汉承秦制，有所损益	B．罢黜百家，独尊儒术
C．贵族政治到文人政治	D．黄老之术到霸王道杂之

9 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．旨在削弱宗法伦理思想的影响	B．极大地受到古代民本思想影响
C．摆脱了传统“家国同构”观念束缚	D．适应了汉朝“大一统”的时代需求

10 . 秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使礼群生，告太平于天下，报群神之功。”这表明，古代帝王泰山封禅的主要用意在于

A．炫耀文治武功

B．报答天地之恩

C．宣扬君权神授

D．祭祀天地神袛