1 . 先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是（     ）

A．主流意识形态的确立	B．墨家学派背离了传统思想
C．小生产者大规模减少	D．因秦始皇焚书而遭到断绝

2 . 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流是在（     ）

A．秦代后

B．汉代后

C．唐代后

D．宋代后

3 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

4 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．旨在削弱宗法伦理思想的影响	B．极大地受到古代民本思想影响
C．摆脱了传统“家国同构”观念束缚	D．适应了汉朝“大一统”的时代需求

5 . 从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝尊崇儒术确立儒学独尊地位，这一变化反映了

A．春秋以来思想自由局面的结束	B．统治集团内部权力与利益的冲突
C．董仲舒对儒家思想的发展创新	D．恢复国力到加强集权的政治转变

6 . 《汉书董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想

A．强调“春秋大一统”	B．背离了先秦传统儒学
C．趋向“三教合一”	D．糅合了多学派思想

7 . 武帝独尊儒术后，世人争相求学，太学生积极上书言事。西汉后期，政局不安，司隶校尉鲍宣因秉公执法得罪丞相，被劾以大不敬下狱，太学生王咸“举幡太学下”“诸生会者千余人”，哀帝迫于舆论压力而赦免鲍宣死刑。据此可知，当时

A．专制皇权遭到严重削弱	B．太学生具有强烈的社会责任感
C．“天人感应”体系被破坏	D．大批读书人被政治斗争所利用

8 . 下图是出土于山东嘉祥县的东汉画像石。图中左边拄拐杖的老者是老子，面前躬身捧雁问礼者是孔子，其身后所随四人为颜回、子路等弟子。此类画像石出土约30余幅。这反映了东汉时

A．治国理念的变化	B．绘画水平的提高
C．儒学下移的影响	D．学术派别的交流

9 . 《易中天中华史·汉武的帝国》中认为：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样；天下大乱，皆因思想自由，言论不一。”由此可见，作者认为他们的“动机”是

A．树立皇帝的权威

B．发展思想文化

C．消灭异端学说

D．统一思想，巩固统治

10 . 孔子开始由凡入圣的标志性事件是

A．君权神授思想的提出	B．罢黜百家，独尊儒术政策的推行
C．天人感应思想的提出	D．三纲五常思想的提出