1 . 先秦诸子中，儒家主张“仁”以血缘为基础，强调等级秩序；墨家主张“仁”要“视人之家若视其家，视人之国若视其国”，使彼此利益兼而为一。儒墨关于“仁”的主张

A．适应了诸侯争霸的需要	B．目的是重构社会价值
C．形成了完整的哲学体系	D．具有浓厚的民本思想

2 . 下表所示为老子、墨子和孟子的部分言论。这些言论共同体现了

言论	出处
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”	老子《道德经》
“视人之国，若视其国”“是故诸侯相爱，则不野战”	《墨子·兼爱中》
“鳏、寡、独、孤，此四者，天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者”	《孟子·梁惠王下》

A．无为而治思想	B．社会和谐思想
C．民贵君轻思想	D．兼爱非攻思想

3 . 战国时期，齐国在其都城临淄附近设置稷下学宫吸引不同学术流派的学者前往讲学和著述。这种现象的出现反映了

A．百家争鸣

B．独尊儒术

C．三教合一

D．心学兴起

4 . 中华民族五千年文明历史孕育了中华优秀传统文化，下列表述符合史实的是
①春秋战国的“百家争鸣”为中华传统文化体系奠定基础
②春秋时期商鞅变法，其敢为人先的精神激励后人
③秦始皇将隶书作为全国规范文字，维护了国家统一　
④司马迁秉笔直书，其作品《史记》成为史书的典范

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才，这些人才大多数都来自于士阶层。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，……士人求仕最常用的办法是游说自荐。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。……随着聚徒讲学风气的盛行，收有门徒的士人往往被尊为“夫子”，其“率徒讲学，辩其谈说”，声势比一般士人更盛。各国养士之风盛行，最著者如齐国的稷下学宫，名流荟萃。其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春中（申）君，食客都达3000人以上。战国士人有着较强的自尊自主意识，号称“从道不从君”，在后世大一统专制王朝的统治中，这种意识仍然长期存在。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料三   自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。

——班固《汉书·儒林传》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期士阶层活跃的原因，并简要说明其意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派及代表人物。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因，以及对中国古代社会的影响

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。

结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）

7 . 全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是

A．前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张

B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术

C．前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化

D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张

8 . 在战国时期的思想发展中,并存着分化和统一的趋势。阅读下列材料:

材料　在“百家争鸣”的过程中,不同思想间的融合不可避免地发生了。这既是思想发展本身的内在规律使然,也和政治因素有重要的关联。例如荀子,他认为诸子等各有所见,但每个人反而都被自身的所见蒙蔽,因此不能见到别人之所见。譬如他批评庄子“蔽于天而不知人”,但却吸收庄子和道家的天论,而发展出“天人之分”的学说。另如杂家,“兼儒墨,合名法”,用拼凑式的做法把各家思想综合起来。杂家的作品并不是出于学者的设计,而是政治家的安排,贵族们搜集整理各家各派的思想,以备不时之需。战国中后期思想领域的这些趋势,为汉初的思想融合以及意识形态的最终确立奠定了重要的基础。

——摘编自王博《奠基与经典:先秦的精神文明》

完成下列要求:
据材料并结合所学知识,就战国时期的思想发展的趋势写一篇小论文,并从成因和影响两方面进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;300字左右)

9 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想。阅读下列材料，并回答问题。

材料一   以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   下表为宋明时期儒家不同学派的核心主张。

代表学派	核心主张
①	“理”是万物的本原，强调格物致知
②	“心是万物的本原”“心就是理，强调内心的修养”

材料四   明末清初时期的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

完成下列要求：
（1）材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么局面？据材料一，指出这一局面出现的时代背景。
（2）据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
（3）材料三表中①、②分别是儒学中的哪一思想体系？
（4）据材料四并结合所学的知识，指出传统儒学在明清时期得到“发展”的主要表现。

10 . 一部人类社会发展史，就是一部人类思想解放史。在中国历史上，从先秦时代的百家争鸣到近代的戊戌变法、新文化运动，都留下了宝贵的思想文化遗产。

材料   一百家争鸣在前期和中期，主要表现为争鸣，后期则主要表现为合流。如战国后期两个官办学术中心，齐国的“稷下”与秦国的“吕不韦门客集团”，他们的学术活动，搞的基本都是百家合流。稷下学派的代表作是《管子》，其中既有德家思想，也有礼家思想，还有法家思想等，但是以“礼治”为主；吕不韦门客集团的代表作是《吕氏春秋》，其中包含的学术思想更杂：德、礼、法、术、孝、义等均有。……当时的统治者们出于自身的需要，同时立几种思想不同的著作为经，作为治国的主导以及辅助思想。

——李放，卜凡鹏主编《中国腾跃的东方巨龙》

材料二   在维新派的推动下，近代中国出现了第一次思想解放的潮流——戊戌变法运动，对中国社会的发展产生了深远的影响……。戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的知识分子转变为革命党人。……人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还是应该大变、全变。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。

——李程著《传统文化精神与大学生思政教育》

材料三   康有为揭起孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。

——《孔子研究》2003年06期

根据材料，请回答：
（1）百家争鸣时代，在治理国家方面，道家、法家的观点分别是什么？结合材料一和所学的知识回答，百家争鸣有什么意义？
（2）根据材料二，归纳维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
（3）结合材料一和所学知识分析康有为利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因？
（4）综合上述材料，谈谈你对“思想解放与社会进步的关系”的认识。