2 . 东周时代，儒、墨以鲁国为中心；道家起源于南方原不发达的楚、陈、宋；阴阳家在北方偏于保守齐国发展；法家主要源于三晋；周、卫处于交通要道，商业兴盛，产生了专作政治交易的纵横家。由此可见（     ）

A．社会动荡限定了思想的传播范围	B．诸子影响的大小取决于国家实力
C．各学派分布体现出地域上的特点	D．经济差异必然导致思想上的纷争

3 . 春秋战国时期，齐国的君主们为了“有智为寡人用之”，而设立稷下学宫，招揽天下贤士并给予优待。于是，各派学者纷至沓来，在学宫中“聚人徒，立师学，成文典”，或潜心钻研、或聚会论辩，甚至就国计民生直抒己见。由此可见，稷下学宫的发展（     ）

A．属于官府垄断学术的象征	B．为百家争鸣提供了重要平台
C．得益于诸子百家相互融合	D．标志着新兴地主阶级的崛起

5 . 面对战国时期“天下恶乎定”，孟子认为“定于一”；墨子的政治理想是“尚同”；韩非认为“一栖两雄”“一家两贵”“夫妻共政”是祸乱的原因。这可以用来说明，诸子百家（     ）

A．代表相同阶级利益	B．既有争辩也有共鸣
C．都主张中央集权制	D．思想主张日益趋同

6 . 春秋后期和战国时代，各诸侯国纷纷抛弃“用贵治贱”的陈旧观念，礼贤下士，甚至“与其分土”，形成了“七国虎争天下，莫不招致四方游士”的繁荣景象。这反映出当时

A．官僚政治取代贵族政治	B．学术下移促进思想解放
C．社会转型推动人才流动	D．社会动乱鼓舞养士之风

7 . 公元前500年前后，出现了人类文化突破现象，地区大概是在北纬30度上下，德国哲学家雅斯贝尔斯称其为“轴心时代”。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子。这表明（       ）

A．地理条件决定文明的发展类型	B．人类文明发展具有一定的内在逻辑
C．农业文明多元并存具有相似性	D．早期文明之间存在密切的联系交流

8 . 春秋时期百家争鸣，秦国并未有引领风尚的突出文化现象，严耕望先生在《战国学术地理与人才分布》中统计了秦国的人才，仅司马错、白起、王韵等八人较为突出，这与东方六国文化名人相比有云泥之别，然而秦却完成统一。对此最为恰当的解释是

A．秦国地处西随受夷狄民风影响较大

B．秦国受历史文化传统的束缚比较小

C．东方六国文化底蕴深厚不利于统一

D．东方六国集权体制阻碍了完成统一

9 . 孟子对各国以富国强兵为目的的变法表示强烈反对，说他们是“暴君污吏”，高唱“善战者服上刑，连诸侯者次之”。墨子提倡“兼相爱，交相利”“非攻”，认为攻人之国最为不义。由此可知，他们都

A．以仁爱之心看待社会	B．力图重建社会秩序
C．代表小生产者的利益	D．希望建立法治社会

10 . 春秋战国时期，天子失官、学在四夷促成了游学风气，从而兴起了士阶层越陌度阡投师问学的游学之旅和朝秦暮楚官海沉浮的游说之旅。游学之风可以说明

A．王室衰微动摇教育根基	B．政局动荡促使士族流动
C．社会转型推动学术下移	D．诸侯争霸加快人才培养