1 . 商周时期，学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权；而春秋战国时期，诸子百家等代表人物中，既有士人阶层、小土地私有者，也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出

A．私学取代官方教育	B．儒学统治地位遭挑战
C．教育权利逐渐下移	D．封建统治已经确立

2 . 在“礼乐征伐自天子出＂的商周时代，文化由王室控制，全尤私门著述，仅有的典籍如《诗》《书》等由王室或公室文化官员整理、授受。“礼崩乐坏”之后，先生掌握的＂旧法世传”之学分解为“私之学，百家之学时或称而道之”。此种变化反映出

A．文化由统一走向分散	B．礼制下移推动学术下移
C．百家争鸣的兴盛局面	D．儒家学说逐渐成为显学

3 . 《诗鲁颂洋水》中曾提到鲁僖公立“泮宫（国家高等学府）”，但后来又有些诸侯公开地说：“可以无学（不办学校），无学不害。”造成这一转变的主要原因是

A．春秋战国时期孔孟推动儒学的学校化教育

B．“士阶层的兴起与壮大推动私学发展

C．分封制的瓦解使诸侯失去官办学校的能力

D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制

4 . 《左传.昭公三十二年》记载：晋赵简子问史墨，“季氏出其君，而民服焉！”史墨说，“鲁君世从其失，季氏世其勤，民忘君矣，虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰‘高岸为谷，深谷为陵’，三后之姓于今为庶，主所知也。”该材料反映了
①“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想     ② 西周的分封制和宗法制在当时已经没落
③ 出现强有力的大夫企图得国的情况          ④ 随着实力的变化周天子的权威逐渐削落

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

5 . 商周时期，学习诗、书礼、乐知识是贵族阶级享有的特权；而春秋战国时期，诸子百家等代表人物中，既有士人阶层、小土地私有者，也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出

A．平民阶级逐渐觉醒

B．儒学成为了主流思想

C．私学取代官方教育

D．政治新秩序构建完成

6 . 《庄子·杂篇》以“天下”为题，全篇分七段，记录先秦诸子百家历史渊源、来龙去脉，书中指出：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。”这反映出

A．先秦时期价值观念趋同

B．统一成为时代发展潮流

C．儒学的影响力不断增强

D．中华文明在传承中发展

7 . 清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“…春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要体现

A．周朝末年社会风俗发生了巨大变化

B．春秋战国时期“礼崩乐坏”

C．战国时期社会变化剧烈

D．国家由分裂到统一的发展趋势

8 . 《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自淄川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是

A．秦始皇焚书坑儒的结果

B．西汉政府政策调整的结果

C．齐鲁之地经济最为发达

D．百家争鸣历史格局的遗留