1 . 德治与法治之争
背景：东周时期，诸侯国纷纷寻找治国新思想，而以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。
表现：
（1）春秋时期：郑国_________________________引发早期的德治与法治之争。
（2）德治与法治之争在思想界体现为_____________与_______________之争。
儒家：认为_____________，主张____________，代表人物_____________
法家：认为_____________，主张____________，代表人物_____________
评价：儒家主张通过__________________________，重视______________，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来___________________，又满足了各国_________________的愿望。

2 . 百家争鸣中的主要治国理念：
（1）儒家：推崇________________
治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道。
（2）法家：提倡_______________
强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行动，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。
（3）道家：主张_______________________________强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。

3 . 韩非子认为：“明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥（伍子胥，春秋末期吴国谋臣，多次进谏遭拒，后被赐死）之祸……愚者守静而不陷险危。”这反映出韩非子（     ）

A．主张依法量刑

B．推崇无为而治

C．强调赏罚有度

D．提倡尊德尚贤

4 . 如表中的言论反映出当时（     ）

人物	主张
老子	“圣人不仁，以百姓为刍狗”
孔子	“苛政猛于虎”
墨子	“天下之君子皆知而非之，谓之不义”
韩非子	“上无道揆，下无法守”

A．各家思想相互攻讦	B．思想主张体现统治者的需求
C．思想主张趋于统一	D．思想主张富于社会批判精神

5 . 墨家认为臣下对君主要尽职尽忠，而不计较君臣间应有的礼节。同时，君对臣也要完全信任并授予其高官爵、重俸禄、具体政务和专断之权。如若“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏”。墨子的这一学说（     ）

A．迎合了专制统治的需要	B．倡导限制君主的权力
C．强调君臣间的互惠互爱	D．具有朴素的民本思想

6 . 《孙子兵法》开篇载：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”君主发动战争，必须先确保是“唯民是保”的有道之战。而且，“道者，令民与上同意也”。由此可见，当时的兵家（     ）

A．认为战争是无奈之举	B．意识到百姓厌恶战争
C．具有强烈的民本色彩	D．主张不战而屈人之兵

7 . 《墨经》中涉及力的定义、物体的重心、力的平衡及有关杠杆、桔槔等器械的描述与说明。学者杨向奎称墨家实际上“已看到了空间是运动的异质共存形式，时间是运动的异质转变形式”，这种“时空本质的理论，解决了运动学上的重大问题”。这反映出墨家学说（       ）

A．蕴含一定的理性精神	B．重视探求自然和技术总结
C．汇集了诸子百家之长	D．代表下层手工业者的利益

8 . 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是

A．尚法存礼

B．尊法敬天

C．崇德重法

D．外儒内法

9 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

10 . 老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：“仁者，爱人”“君子义以为上，闻义不能徙”。这反映了二者

A．阶级立场的迥异	B．治世理念的分歧
C．道德修养的高低	D．所处时代的不同