1 . 从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学（     ）

A．蕴含着人文意识的价值诉求	B．吸纳了佛道思想的核心理念
C．彰显出君权至上的道德规范	D．受到了历代士绅的普遍推崇

2 . 《管子》中提到“人与天调，然后天地之美生”；同时又提出“万物均，百姓平矣”。荀子说“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”这些看法反映（     ）

A．当时自然环境遭到了严重破坏	B．当时人们解决战乱纷争的思想
C．人们对自然已有了科学的认识	D．人们如何处理生产与环境关系

3 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（     ）

A．墨家

B．兵家

C．儒家

D．法家

4 . 《礼记·缁衣》中记载：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。”这反映出（     ）

A．礼制维系政治生活	B．民众应加强道德修养
C．礼乐制度走向崩溃	D．统一是历史发展趋势

5 . 不同时期儒家思想家提出了不同主张，推动传统文化的不断发展。以下关于儒家思想家与其主张匹配正确的是（   ）

①天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳

②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

③致良知，知行合一点

④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

A．黄宗羲、王阳明、董仲舒、孔子	B．顾炎武、董仲舒、王阳明、孔子
C．顾炎武、董仲舒、王阳明、孟子	D．黄宗羲、董仲舒、王阳明、孟子

6 . 下表为春秋战国时期部分思想家的观点。

人物	观点
老子	“圣人……以辅万物之自然，而不敢为”
孙子	“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形”
孟子	“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”
荀子	“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

据此可知，这些思想家都主张（     ）

A．无为而治，小国寡民	B．以德治国，恢复礼制
C．民贵君轻，实行仁政	D．顺其自然，尊重规律

7 . 春秋战国时期，以老子、庄子为代表，在修养上追求虚怀若谷、顺应无为，对社会矛盾持隐退遗忘态度。他们以“大道”的德性修养包容万物，体现了丰富的历史智慧和人生智慧。这表明中华优秀传统文化崇尚（       ）

A．自强不息

B．厚德载物

C．崇德尚贤

D．天人合一

8 . 据《礼记檀弓》记载曾子病危在床，侍奉的童仆在旁，看着他的竹席说：“这席子华美而光滑，是大夫才能享用的竹席吧！”曾子听到后，立刻要求扶他起来更换席子。席子撤下后，曾子尚未躺好就去世了。这反映出

A．贵族政治仍有较大影响	B．私学兴起冲击等级观念
C．儒家对礼法秩序的维护	D．转型时期文化基本定型

9 . 孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这些思想主张的共同作用是有利于

A．维护尊卑有序的等级秩序	B．选拔德才兼备的治国人才
C．推行不别亲疏的严刑峻法	D．施行有教无类的教育思想

10 . 如表为先秦时期儒家部分代表人物的言论。这反映了他们

思想言论	出处
臣（禹、皋陶等）作朕（舜帝）股肱耳目。予欲左右有民，汝翼	《尚书·益稷》
昔周公、大公股肱周室，夹辅成王	《左传·僖公二十六年》
圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣	《孟子·离娄上》
有良法而乱者，有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也	《荀子·王制》

A．重视君臣之伦

B．推崇君臣共治

C．关注社会秩序

D．维护百姓利益