1 . 下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（       ）

人物或学派	观点
儒家	“礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚”
管子	“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也”
墨家	“当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民”

A．传统社会秩序受到冲击	B．社会动荡影响艺术发展
C．民本理念得到一定凸显	D．诸子百家之间和而不同

2 . 孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度,用礼乐调整社会风气;墨子认为音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣,让臣子一起欣赏必然耽误政事,让劳动者欣赏必然耽误工作时间。孔子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（     ）

A．西周礼乐制度等级森严	B．传统社会秩序发生变动
C．分封宗法制度逐渐瓦解	D．社会动荡影响艺术发展

3 . 墨子在《法仪》中提出“法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫叫以为治法。然则奚以为治法而可？”“莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。”墨子的这一主张（ ）

A．重视个人的道德修养	B．旨在维护君主专制秩序
C．突出法的客观公正性	D．强调天命主宰人们行为

4 . 儒家认为，君主虽然以宗法原则继承君位，但他的最终合法性表现在以“德”赢得民心，即君主务必要以德位兼备之身，行修齐治平之效；墨家指出，治国的贤人务必要量贤任事。这表明儒墨两家都（     ）

A．强调构建大一统秩序	B．倡导贤人治国的人治主义
C．要求统治者奉行仁政	D．代表了奴隶主贵族的利益

5 . 墨子认为，一切动乱起源于不相爱，不相爱的原因在于人的私欲，主张人人都能在内心抑制私欲的膨胀，以“非乐”克奢侈，以“节用”克浪费，以“非攻”克战乱。这表明墨子

A．倡导提升个人修养	B．迎合了地主阶级诉求
C．认同西周礼乐文化	D．重塑了社会道德秩序

6 . “仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害”；“仁，爱也。义，利也”。这些与“利”相关的言论

A．体现重义轻利的观念	B．反映重农抑商的经济主张
C．代表下层平民的利益	D．适应专制集权的社会趋势

7 . 【选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。

材料   墨子是一位伟大的哲学家、思想家，同时也是一位善于制作机巧器械的手工劳动者，有自己独到的工巧思想。墨子肯定了“巧”在工艺造物中的美学标准，认为“巧”是工艺技术水平的反映。同时他认为工巧的前提是“利人”，不利于人民百姓的“奇巧”和“淫巧”是“拙”，因而反对过度装饰，批判当朝贵族的奢侈之风，由此实现了“工巧”与“利人”的辩证统一。此外，百工的造物活动须有法可依，最高的法则是“法天”，造物活动要遵从上天的“兼爱”和“交利”之意旨，也含有符合于天的自然规律之内涵。墨子的工巧思想具有朴素的唯物论色彩，为战国乃至汉代工艺造物的繁荣奠定了重要的理论和现实基础。

——摘编自余静贵《论墨子的工艺美学观》

(1)根据材料并结合所学知识，概括墨子工巧思想的内涵。
(2)根据材料并结合所学知识，评价墨子的工巧思想。

8 . 《墨子·鲁问》载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。墨子谓曰：‘子之为鹊也，不如翟之为车辖（车轴两头的插销）。’”据此可知，墨子意在强调

A．公输子发明缺乏创新性	B．科技发明应注重实用性
C．车辖制作技术的进步性	D．经验总结推动科技发展

9 . 《墨子·非乐》曾引用商汤时期的诗歌《黄径》曰：“呜呼！舞佯佯（洋洋），黄言孔章（声音洪亮），上帝弗常（保佑），九有（九州）以亡，上帝不顺，降之百殃，其家必坏丧。”该诗

A．介绍了儒家思想

B．用韵十分考究

C．洋溢着浪漫情怀

D．蕴含政治劝诫

10 . 战国时期，墨子主张"举公义，辟私怨"，荀子认为“公义明而私事息”，韩非子则提出"所谓直者，义必公正，公心不偏党也"。这反映出三者

A．在义利观上存有本质差异	B．认同以公为义的价值取向
C．强调以君权抑制贵族官僚	D．代表的阶级利益趋向一致