2 . “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点最有可能出自先秦

A．法家

B．墨家

C．兵家

D．儒家

4 . 韩非子主张“一匡天下”“霸天下”；孟子主张（天下）“定于一”；荀子主张“一天下，财万物，长养人民，兼利天下"：墨子主张“一同天下"。他们思想的共同之处反映了当时

A．对稳定秩序的追求	B．对严刑峻法的认可
C．对民本主张的渴望	D．对兼爱非攻的赞同

5 . 先秦时期反对儒家“天命”和“爱有差等”的思想，主张“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”的学派是

A．墨家

B．道家

C．法家

D．阴阳家

6 . 墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。这一主张

A．违背了当时社会发展潮流	B．得到了当时各国国君的推崇
C．体现了主观唯心主义思想	D．反映了社会底层民众的愿望

7 . 人类历史发展具有相通性，在同一时代的相同领域，往往在东西方都能出现同样卓越的学者或专业巨匠。下列属于这种情况的是

A．墨子和苏格拉底

B．董仲舒和柏拉图

C．王阳明和达·芬奇

D．吴承恩和牛顿

8 . 战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了

A．诸家思想日益趋同

B．儒学地位逐步提升

C．统一成为诸子共识

D．诸子认同民本思想

9 . 美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家