1 . 在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价，下列学派与题干中评价对应正确的是（     ）
①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念
②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求
③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念
④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想

A．墨家、道家、法家、儒家	B．儒家、道家、法家、墨家
C．道家、儒家、墨家、法家	D．法家、墨家、儒家、道家

2 . 据史书记载，墨子曾师从儒者，习孔子之术，称道尧舜禹，后“背周道而行夏政”。其构建的兼爱体系中所用的孝、慈、仁、义等术语，基本上是儒者惯用词汇。这表明墨家思想

A．追求尚同的治世思想	B．认同儒家的部分理念
C．根植于夏商历史传统	D．并未突破儒家的藩篱

3 . 下表是先秦诸子百家部分代表人物的论述。

孔子	殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也
墨子	官无常贵，民无终贱
韩非	圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

据此可知，他们都关注

A．朝代更替

B．时代变迁

C．社会发展

D．法律建设

4 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

5 . “古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体养腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。”以下学派符合材料观点的是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

6 . 公输盘助楚攻宋，墨子赴楚对公输盘说：“宋何罪之有？荆（楚）国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不等，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”这表明墨子

A．反对不义的兼并战争	B．欲借战争以扩大影响
C．支持孔子的仁义思想	D．代表宋国士阶层利益

7 . 墨子对鲁阳文公说：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙”。这反映出青铜器

A．是祭祖的重要礼器	B．具有传承历史的功能
C．成为普遍书写材料	D．功用发生了重大转变

8 . 战国时期某思想家主张，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长：不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这一主张（　　）

A．违背了当时社会发展潮流	B．反映了社会下层民众的愿望
C．适应了加强中央集权需要	D．得到了当时各国国君的推崇

9 . 《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出

A．儒家不受当政者重视的根源

B．儒墨社会关注点存在差异

C．墨家代表平民阶级的立场

D．墨子经世致用的思想主张

10 . 春秋战国时期，诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是

A．天下兼相爱则治，相恶则乱

B．兴天下之利，除天下之害

C．俭节则昌，淫佚则亡

D．官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之