2 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

3 . 战国时期,墨子基于“一人一义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义”。可见,墨子的这一主张(     )

A．融合了儒家与法家思想精髓	B．蕴含中央集权君主专制思想
C．突破了宗法制下的人才制度	D．反映了士人阶层的利益要求

4 . 某知名文化人物曾感叹说：“从孔子那里我读到一颗爱心：在孟子那里我读到一股正气：从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼…”这段话折射出春秋战国时期

A．社会经济领域即将发生剧变	B．市民阶层的思想实现空前解成
C．新兴地主阶级掌握了话语权	D．诸子百家具有不同的价值取向

5 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平” “为民谋利”。这 些主张都（     ）

A．维护新兴地主阶级利益	B．试图以各自主张影响现实政治
C．提倡“礼"“法”并用	D．注重协调人与自然之间的关系

6 . “百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出

A．“利出于地”、“名出于战”	B．“兼相爱、交相利”
C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”	D．“君子喻于义，小人喻于利”

7 . 先秦时期的百家争鸣描绘了轴心时代中国文化的绚丽画卷。下列言论与“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”主张属同一学派的是

A．“不期修古，不法常可”	B．“天下万物生于有，有生于无”
C．“君君，臣臣，父父，子子”	D．“贤者奉而上之，不肖者抑而废之”

8 . 先秦时期诸子百家中有一个学派，太史公称它“俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废也。”该学派是

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

9 . 春秋战国时期是一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，对当今构建和谐社会仍产生着积极影响的是
①“绝圣弃智，绝仁弃义”
②“己所不欲，勿施于人”
③“兼相爱，交相利”
④“克己复礼”

A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．①④

10 . 先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是

A．老子的"自然生成"说

B．墨子的"除乱尚同"说

C．荀子的"止争息乱"说

D．孟子的"与民教化"说