1 . 战国时期，某思想家将“天之意”解释为“爱人、利人”，并据此阐发了“处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱”的政治理想。该思想家的这些主张（     ）

A．体现了儒家对仁政的追求	B．顺应了改革变法的趋势
C．带有一定的无为而治色彩	D．反映了平民阶级的诉求

3 . 是在“王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚,贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”“是故诸侯相爱,则不野战。家主相爱,则不相算。人与人相爱,则不相贼。”春秋战国时期的这些主张

A．体现了儒家对仁政的追求	B．反映了平民阶级的诉求
C．带有一定的无为而治色彩	D．顺应了改革变法的趋势

5 . 荀子主张“天下无二道，圣人无二心”；韩非手提出“事在四方，要在中央”；墨子倡导“治天下之国若治一家”“一同天下之义”。这些言论

A．顺应了历史发展的统一趋势	B．有利于缓和当时的社会矛盾
C．体现了各派思想的相互接纳	D．表达了以民为本的政治主张

6 . 有学者认为，如果说孔子主张“保守”，那么先秦诸子不“保守”的就极少。如果说到“消极”，孔孟大儒的消极因素更多。如果说到“专制”，孔子、墨子、孟子、荀子等都符合。这说明（     ）

A．思想一统趋势已经出现	B．固化价值判断影响历史理解
C．诸子百家互相交流借鉴	D．专制集权理论成为普遍共识

7 . 孔子有“苛政猛于虎”的评论；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；孟子则认定推翻暴君是正义行动；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上下道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映了当时

A．文化融合的趋势增强	B．政治环境的相对宽松
C．个人主体意识的觉醒	D．礼法并施的思想涌现

8 . 春秋战国时期是社会大变革时期。针对社会经济发展、阶级关系变化，新兴的士阶层提出的政治社会主张和要求有（　　）

A．仁政、隆礼重法	B．逍遥自由
C．兼爱、非攻	D．中央集权

9 . 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉时期却走向式微。这一变化

A．导致了中国古代科技逐渐落后	B．反映了统治政策影响文化走向
C．体现了生产力发展的必然结果	D．证明了佛道思想对儒学的冲击